السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
خداوند تبارک و تعالی شما را مورد لطف و مهربانی خودش قرار دهد ان شاءالله
مطلب بسیار خوب و به گفته استاد ابو عامر (الله ایشان را حفظ کند) بکر هست.
جزاکم الله خیرآ

(قبل از در آخر ويرايش قالب وبلاگ خود قرار دهيد تا وبلاگ شما تکبير گويان شود)

متاسفانه اشکالات زیاد و بنیادین به این نوشته وارد است. به ویژه جدول مقایسه ای که بسیار گمراه کننده است. مثل این که این همه بدبختی، بی سامانی، دروغ، ریا، فحشا، پریشانی، دزدی، عقب ماندگی، آدمکشی، ترور و….. را در این جوامع “تکلیف اندیش” نمی بینید؟؟

خداوند سبحان بی نیاز است ار همه چیز منجلمه عبادات ما. این تکالیف برای این بود که مردمی وحشی و بدوی را رام کند! تا بتوانند از ظرفیت های انسانی خود که در آفرینش به آن ها اهدا شده (چون تفکر و تعقل) استفاده کرده و به جای وحشی گری، و غارتگری و ویرانگری سلیم شوند و به خلاقیت و ساختن بپردازند.

اما درباره حجاب دو مطلب زیر ارزش مرور دارد. موفق باشید.

http://doust۱۱۴.persianblog.ir/۱۳۸۴_۱۲_doust۱۱۴_archive.html#۴۷۴۱۵۴۳

http://doust۱۱۴.persianblog.ir/۱۳۸۵_۲_doust۱۱۴_archive.html#۵۰۱۳۳۸۰

درمورداین پست تان که اصلامن قبول ندارم ودرآینده به نقدآن خواهم پرداخت اماباعنوانی به نام بحران سکس به روزم که به نظرم نگاهی ازسوی شماباتوجه به اینکه جوانان برای شمامهم است مهم باشد

ونامه ای پیرامون مطالب حجاب هم دارم که به نقدشماپرداخته ام
باتشکرنویسند ه وبلاگ چرا؟
http://chera۲chera.blogfa.com/

خدا نگهدار

خوب چه مشکلی پیش می آید اگر جامعه حقوق اندیش باشدو انسان یاد بگیرد زمانی به حقوقش احترام میذارن که به حقوق دیگران احترام بذارد اینجوری رعایت حقوق دیگران دو طرفه میشه
در جامعه تکلیف مدار: فرض کنید کسی همه ی تکالیفش را خوب انجام دهند ولی دیگران به تکالیفشان عمل نکنن چه بر سر او می آی
مثلا یک شوهر اگر به تکالیفش خوب عمل کند و زنش نه مرد تا کی می تواند تحمل کند مگر نه این است که اسلام به او اجازه داده در صورتی که کنترل زن از دستش خارج شد برای گرفتن حقش که همانا رسیدن به زندگی ای آرام است او را طلاق دهد و زن دیگری اختیار کند؟ یا حتی اگر او را طلاق ندهد باز او حقش را می خواهد و زن دیگری اختیار می کند
یا فرزندی که حقوقش توسط والدین پایمال شده مگر نه این است که این ÷ایمال شدن حقش روح وروانش را نابود می کند و حتی آن فرد با این پیمال شدن حقش به دیگران هم صدمه می زند ؟؟؟؟؟

اما انچه که بنام تکلیف اندیش امد در واقه حقوق اندیشی است چون در حق فقط خداوند مطلق فعال است در نتیجه همه موجودات بقول قران قدر دارند یعنی نسبی هستند در نتیجه انسان حقوق اندیش خود و دیگری موجودی نسبی و فعال می داند در نتیجه دو موجود نسبی دارای نقطه مشترکات هستند و در اشتراکات خود باهم همکاری می کنند و هیچ کدام بر دیگری مسلط نمی شود و حقوق طرفین عملی می شود

اما انچه که در ابتدای جدول امده کاملا باطل است حق ندادنی است و نه گرفتنی انسان بر پایه حق خلق شده و ذاتا حقوقمند است بنابراین حقوق در ذات انسان است اما حقوق وضعی هم باید مطابق حقوق ذاتی در جامعه تصویب و اجرا ء شود دیکتاتورها فقط می توانند مانع ایجاد کنند تا انسان حقوق ذاتی خود را عملی نکند انسان وقتی که حقوق خود . حقوق دیگران عمل می کند در واقع تکلیف خود را عمل کرده است یعنی تکلیف عمل به حقوق است از نظر اسلام این است رابطه حقوق و تکلیف و لاغیر

علی محمدی مسئول مرکز پژوهش و مطالعات تطبیقی دین با حقوق بشر و مردم سالری دانشجویان ایران