<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.1.3" -->
<rss version="2.0" 
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
<channel>
	<title>Comments on: آينده اسلام &#8230; بسمت پيشرفت يا بسمت پسرفت؟</title>
	<link>http://khour.ir/kankash/archives/48</link>
	<description></description>
	<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 06:54:35 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.1.3</generator>

	<item>
		<title>By: شهرام</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-551</link>
		<author>شهرام</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-551</guid>
					<description>سلام ... آقای دکتر از مطلب پر محتوا و امیدوار کننده تان استفاده کردیم... به این طرز تفکرتان در مقابل پیشرفت غرب هم تبریک میگویم...
(یک برداشت : 
اینکه ما نباید منتظر سقوط آنها بماینم ....بلکه باید خود دست به کار شویم و خود پیشرفت کنیم تا در رقابتی بزرگ از دیگران جلو بزنیم... و پسرفت های خویش را با انتظار سقوط و بدی های غرب توجیه نکنیم...)  
--------------
حقیقتاً مطلب تان بسیار امیدوار کننده بود ... 
فقط خواستم با کسب اجازه در توضیح ، مطالبی را به عرض برسانم :
حال که ما اینچنین به آینده اسلام امیدواریم ، و معتقدیم در دوران "بیداری اسلامی" به سر می بریم و داریم به سمت بیداری کامل پیش می رویم ، شاید یکی از راه های تسریع این حرکت این باشد که تعارفات بیجا را از میان خود برداریم ، منظورم این است که در گفتن ضعف ها و ارائه ی راه حل هایمان از این نهراسیم که ممکن است موجب دلسردی و ناامیدی مخاطبان گردد ، 
بلکه با دیدی منطقی و اصولی با «بیان ضعف ها» و «پذیرش آنها» ، به فکر «راه حل» باشیم ... 
که در این میان یکی از مهمترین الزامات ما جهت طی صحیح این مسیر مسئله ی " انتقاد و انتقاد پذیری" می باشد که بخصوص در میان آگاهان و مسئولان دینی و ... باید بیش از پیش رواج یابد ...

...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام &#8230; آقای دکتر از مطلب پر محتوا و امیدوار کننده تان استفاده کردیم&#8230; به این طرز تفکرتان در مقابل پیشرفت غرب هم تبریک میگویم&#8230;<br />
(یک برداشت :<br />
اینکه ما نباید منتظر سقوط آنها بماینم &#8230;.بلکه باید خود دست به کار شویم و خود پیشرفت کنیم تا در رقابتی بزرگ از دیگران جلو بزنیم&#8230; و پسرفت های خویش را با انتظار سقوط و بدی های غرب توجیه نکنیم&#8230;)<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br />
حقیقتاً مطلب تان بسیار امیدوار کننده بود &#8230;<br />
فقط خواستم با کسب اجازه در توضیح ، مطالبی را به عرض برسانم :<br />
حال که ما اینچنین به آینده اسلام امیدواریم ، و معتقدیم در دوران &#8220;بیداری اسلامی&#8221; به سر می بریم و داریم به سمت بیداری کامل پیش می رویم ، شاید یکی از راه های تسریع این حرکت این باشد که تعارفات بیجا را از میان خود برداریم ، منظورم این است که در گفتن ضعف ها و ارائه ی راه حل هایمان از این نهراسیم که ممکن است موجب دلسردی و ناامیدی مخاطبان گردد ،<br />
بلکه با دیدی منطقی و اصولی با «بیان ضعف ها» و «پذیرش آنها» ، به فکر «راه حل» باشیم &#8230;<br />
که در این میان یکی از مهمترین الزامات ما جهت طی صحیح این مسیر مسئله ی &#8221; انتقاد و انتقاد پذیری&#8221; می باشد که بخصوص در میان آگاهان و مسئولان دینی و &#8230; باید بیش از پیش رواج یابد &#8230;</p>
<p>&#8230;</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: شهرام</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-552</link>
		<author>شهرام</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-552</guid>
					<description>دیگر اینکه بیش از پیش به " اوضاع امروز مان " بپردازیم ، 
و با قلمها و تئوری هایمان در راه ایجاد یک فرهنگ صحیح ِ دراز مدت گام برداریم ... متأسفانه یکی از بزرگترین ضعف های ما شاید این است که همیشه منتظر پاسخ هایی در کوتاهترین زمان هستیم ...یعنی کمی کم طاقت عمل میکنیم...
(به قدرت و نقش قلم و تئوری های نظری ایمان بیاوریم زیرا بسیاری از رفتارهای جوامع مختلف تحت تأثیر قلمهای اندیشمندان آن جوامع می باشد) 

- بی تناسب ندیدم که این سخن زیبا را که منسوب به پیامبر است را در اینجا ذکر کنم :
« اميد و آرزو » رحمتي است براي پيروان من ،
اگر اميد نمي بود ، هيچ مادري فرزند خود را شير نمي داد
و باغباني درختي نمي نشاند.

-----------------------
در آخر ، ممنون میشوم اگر در ادامه راهی که طی می کنید، به تجزیه و تحلیل بعضی از ضعف ها و انتقادهایی که به رفتار مسلمانان در مبحث قبلی وب سایت مطرح شده بود بپردازید ... (زن و مرد لباس همدیگرند) 
البته دوست داریم این تجزیه و تحلیل ها به گونه ای باشد که در آن در کنار «بررسی» آنها به ارائه «راه حل های ممکن» جهت رفع آنها نیز بپردازید...
(اگر در این راه از همکاری بازدیدکنندگان تان نیز استفاده فرمایید شاید مفید افتد)
----------------------------------------------------------
ما به آینده اسلام امیدواریم 
موفق و موید باشید .... در پناه حق</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>دیگر اینکه بیش از پیش به &#8221; اوضاع امروز مان &#8221; بپردازیم ،<br />
و با قلمها و تئوری هایمان در راه ایجاد یک فرهنگ صحیح ِ دراز مدت گام برداریم &#8230; متأسفانه یکی از بزرگترین ضعف های ما شاید این است که همیشه منتظر پاسخ هایی در کوتاهترین زمان هستیم &#8230;یعنی کمی کم طاقت عمل میکنیم&#8230;<br />
(به قدرت و نقش قلم و تئوری های نظری ایمان بیاوریم زیرا بسیاری از رفتارهای جوامع مختلف تحت تأثیر قلمهای اندیشمندان آن جوامع می باشد) </p>
<p>- بی تناسب ندیدم که این سخن زیبا را که منسوب به پیامبر است را در اینجا ذکر کنم :<br />
« اميد و آرزو » رحمتي است براي پيروان من ،<br />
اگر اميد نمي بود ، هيچ مادري فرزند خود را شير نمي داد<br />
و باغباني درختي نمي نشاند.</p>
<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;<br />
در آخر ، ممنون میشوم اگر در ادامه راهی که طی می کنید، به تجزیه و تحلیل بعضی از ضعف ها و انتقادهایی که به رفتار مسلمانان در مبحث قبلی وب سایت مطرح شده بود بپردازید &#8230; (زن و مرد لباس همدیگرند)<br />
البته دوست داریم این تجزیه و تحلیل ها به گونه ای باشد که در آن در کنار «بررسی» آنها به ارائه «راه حل های ممکن» جهت رفع آنها نیز بپردازید&#8230;<br />
(اگر در این راه از همکاری بازدیدکنندگان تان نیز استفاده فرمایید شاید مفید افتد)<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<br />
ما به آینده اسلام امیدواریم<br />
موفق و موید باشید &#8230;. در پناه حق</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: osman</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-553</link>
		<author>osman</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-553</guid>
					<description>از خداوند منان برای شما گردانندگان سایت بیداری اسلامی توفیق روز افزون را خواستارم امیدوارم که موفق باشید. من چند روزی است که با سایت شما آشنا شده ام و از موضوعات ان استفاده کرده ام ان شاءالله در آینده مقاله و ... نیز برایتان ارسال می کنم.فی امان الله.عثمان/م</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>از خداوند منان برای شما گردانندگان سایت بیداری اسلامی توفیق روز افزون را خواستارم امیدوارم که موفق باشید. من چند روزی است که با سایت شما آشنا شده ام و از موضوعات ان استفاده کرده ام ان شاءالله در آینده مقاله و &#8230; نیز برایتان ارسال می کنم.فی امان الله.عثمان/م</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: ابوعامر</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-555</link>
		<author>ابوعامر</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-555</guid>
					<description>سلام استاد
باید بگویم مقاله هایتان بدون تعریف برایمان امید و مثبت نگری می آورد. کاش همه مسلمانان اینچنین یک دیگر را به حق و به صبر توصیه می کردیم. به امید دیدارتان در ایران</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام استاد<br />
باید بگویم مقاله هایتان بدون تعریف برایمان امید و مثبت نگری می آورد. کاش همه مسلمانان اینچنین یک دیگر را به حق و به صبر توصیه می کردیم. به امید دیدارتان در ایران</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: محمد</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-557</link>
		<author>محمد</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-557</guid>
					<description>سلام به استادعزیزم

برمطالب شماسئوالاتی دارم که ذهن نقادمراراضی نمی کنه امیدوارم درآینده بتوان این مواردرابیان کنم

امادرموردافول مسلمانان درارتباط باگزینه جهادهم من مطالبی نگاشته ام عنوان مطب چراقرآن قابل فهم وتفسیربرای همه است؟چرانبایدتقلیدباشد؟درسه شماره نوشته ام که می توانیددیدن نمایید.

من هنوزمنتظرنظرات مفیدشمادرارتباط بانقداحادیث که داشته ام خواستارم

تمامی مطالب نقدرادرگوشه سمت چپ درقسمت آرشیوموضوعات قرارداده ام

http://www.chera2chera.blogfa.com
ممنونم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام به استادعزیزم</p>
<p>برمطالب شماسئوالاتی دارم که ذهن نقادمراراضی نمی کنه امیدوارم درآینده بتوان این مواردرابیان کنم</p>
<p>امادرموردافول مسلمانان درارتباط باگزینه جهادهم من مطالبی نگاشته ام عنوان مطب چراقرآن قابل فهم وتفسیربرای همه است؟چرانبایدتقلیدباشد؟درسه شماره نوشته ام که می توانیددیدن نمایید.</p>
<p>من هنوزمنتظرنظرات مفیدشمادرارتباط بانقداحادیث که داشته ام خواستارم</p>
<p>تمامی مطالب نقدرادرگوشه سمت چپ درقسمت آرشیوموضوعات قرارداده ام</p>
<p><a href="http://www.chera2chera.blogfa.com" rel="nofollow">http://www.chera۲chera.blogfa.com</a><br />
ممنونم</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: ابو حسین عمر</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-560</link>
		<author>ابو حسین عمر</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-560</guid>
					<description>سلام خدمت استاد بزرگوار آقای سید احمد هاشمی

بنده از مطلب پربار و امیدوار کننده شما استفاده کردم و کوشش میکنم که تمامی مطالب مفید و اصلاحی شما را با تمامی دوستانم و همفکران خودم پخش کنم و ازخداوند منان آرزوی پیروزی و موفقیت شما ، همکاران شما و استاد عزیز ابو عامر را خواهانم.

خداوند شما را حفظ کند
برادر شما ابو حسین</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام خدمت استاد بزرگوار آقای سید احمد هاشمی</p>
<p>بنده از مطلب پربار و امیدوار کننده شما استفاده کردم و کوشش میکنم که تمامی مطالب مفید و اصلاحی شما را با تمامی دوستانم و همفکران خودم پخش کنم و ازخداوند منان آرزوی پیروزی و موفقیت شما ، همکاران شما و استاد عزیز ابو عامر را خواهانم.</p>
<p>خداوند شما را حفظ کند<br />
برادر شما ابو حسین</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: یه دوست</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-562</link>
		<author>یه دوست</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-562</guid>
					<description>با عرض سلام.

دوست داشتم کمی درباره قرآن برامون توضیح بدین.
از بچگی به ما یاد داده بودند که باید قرآن خوند، کُلّی ثواب داره. ما هم میخوندیم، بدون اینکه بفهمیم اینا که داریم می خونیم یعنی چی. بزرگتر که شدیم گفتیم اینطوری چه ارزشی داره و شروع کردیم به خوندن ترجمه فارسی اون. ولی راستش بازم خوب سر در نمیاوردیم! نمیدونم چه جوری بگم.. قرآن به این بزرگی هر جاش داره نقل یه چیزی میکنه که معلوم نیست چیه و آدم درست متوجه نمیشه. مثلاًاولای قرآن تا کلی صفحاتش که مال اتفاقای زمان پیامبره. چند جزء آخر تکه تکه چیزایی گفته شده ولی بازم اصل کلام و موضوع گنگ و مبهمه. یه جورایی قرآن برا خوندن به درد دکترآخوندها و طلبه ها که میرن حوزه علمیه و این جور جاها میخوره. این همه تعریف میکنن مثلاً میگن تا غمی دارین، دردی دارین، مشکلات روحی قلبی دارین برین سراغ قرآن، راهنمائی تون میکنه.. نمیدونم سوالی در مورد خدا، قیامت یا اسلام دارین برین سراغ قرآن... والا من که چنبن چیزایی تو قرآن نمیبینم. شاید اگه کتاب به این حجیمی خوب طبقه بندی شده بود و فهرستی چیزی داشت بد نبود.
یه چیز دیگه جالبه که بگم اینکه مدتیه خیلی از کتاب مقدس(کتاب مسیحی ها) خوشم اومده! واقعاً جالب و خوندنیه. خیلی هم به دردبخور و راهنما برای افراد.
اینم بگم که آدم زهره نداره درباره قرآن، اسلام و یا حتی خدا حرفی بزنه. تا چیزی بگی، بعضی ملاها، به حساب خودشون خیلی چیز فهم ها، یه طوری هار میشن و ... ... میکنن، که آدم نه میفهمه چی دارن میگن و نه هم زهره داره دیگه چیزی بگه.. واسه همین فوری گم میشه میره و دیگه پشت سرش رو هم نگاه نمیکنه. البته صد تا فحش هم نثارشون میکنه!
آیه های قرآن رو که میخونم یا میشنوم ختی خیلی وقتها حتی شک میکنم(!) و با خودم میگم آیا این واقعاً گفتار خداست..؟ بعدش میگم به نظرت پیامبر آدمی بوده که دروغ بگه؟ نه..اصلاً به نظر نمیاد آدم به این پاکی که به غیر از خوبی برای دیگران چیزی نمیخاسته، آدم به این دانایی و پاکی.. یه عمر بیاد دروغ بگه. دروغی که توش کلی معجزه پیدا میشه و کلی راهنما بوده برا زندگی نسل های بعد! یا حتی میگم شاید خیالاتی بوده از پیامبر که فکر میکرده داره از غیب براش آیه میاد یا اینکه میخاسته هر جوری شده راه درست رو به مردم نشون بده. ولی نه.. همش فکر کنم خیالات و ظنیاتی است از من.
گرچه بازم توش موندم که این چه خداییه که خیلی چیزا رو اینجوری گذاشته یا نازل کرده. آخرش این خدا ظالمه یا مهربان! و کلی شک و شبهات!!
اینم بگم که اسلام و آخوند حق نداره یه چیزیو اجباری به کله دیگران بچپونه. چون هر کسی یه تفکری داره و مسائل رو یه جوری میبینه. میگید کدوم درسته؟ من میگم هر دو، چون همه چی ساخته ذهنه آدمه. به غیر از چیزایی که واقعاً یک درست یا غلط نامعلوم دارند.
 
به هر حال امیدوارم همگی عاقبت به خیر بشیم.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با عرض سلام.</p>
<p>دوست داشتم کمی درباره قرآن برامون توضیح بدین.<br />
از بچگی به ما یاد داده بودند که باید قرآن خوند، کُلّی ثواب داره. ما هم میخوندیم، بدون اینکه بفهمیم اینا که داریم می خونیم یعنی چی. بزرگتر که شدیم گفتیم اینطوری چه ارزشی داره و شروع کردیم به خوندن ترجمه فارسی اون. ولی راستش بازم خوب سر در نمیاوردیم! نمیدونم چه جوری بگم.. قرآن به این بزرگی هر جاش داره نقل یه چیزی میکنه که معلوم نیست چیه و آدم درست متوجه نمیشه. مثلاًاولای قرآن تا کلی صفحاتش که مال اتفاقای زمان پیامبره. چند جزء آخر تکه تکه چیزایی گفته شده ولی بازم اصل کلام و موضوع گنگ و مبهمه. یه جورایی قرآن برا خوندن به درد دکترآخوندها و طلبه ها که میرن حوزه علمیه و این جور جاها میخوره. این همه تعریف میکنن مثلاً میگن تا غمی دارین، دردی دارین، مشکلات روحی قلبی دارین برین سراغ قرآن، راهنمائی تون میکنه.. نمیدونم سوالی در مورد خدا، قیامت یا اسلام دارین برین سراغ قرآن&#8230; والا من که چنبن چیزایی تو قرآن نمیبینم. شاید اگه کتاب به این حجیمی خوب طبقه بندی شده بود و فهرستی چیزی داشت بد نبود.<br />
یه چیز دیگه جالبه که بگم اینکه مدتیه خیلی از کتاب مقدس(کتاب مسیحی ها) خوشم اومده! واقعاً جالب و خوندنیه. خیلی هم به دردبخور و راهنما برای افراد.<br />
اینم بگم که آدم زهره نداره درباره قرآن، اسلام و یا حتی خدا حرفی بزنه. تا چیزی بگی، بعضی ملاها، به حساب خودشون خیلی چیز فهم ها، یه طوری هار میشن و &#8230; &#8230; میکنن، که آدم نه میفهمه چی دارن میگن و نه هم زهره داره دیگه چیزی بگه.. واسه همین فوری گم میشه میره و دیگه پشت سرش رو هم نگاه نمیکنه. البته صد تا فحش هم نثارشون میکنه!<br />
آیه های قرآن رو که میخونم یا میشنوم ختی خیلی وقتها حتی شک میکنم(!) و با خودم میگم آیا این واقعاً گفتار خداست..؟ بعدش میگم به نظرت پیامبر آدمی بوده که دروغ بگه؟ نه..اصلاً به نظر نمیاد آدم به این پاکی که به غیر از خوبی برای دیگران چیزی نمیخاسته، آدم به این دانایی و پاکی.. یه عمر بیاد دروغ بگه. دروغی که توش کلی معجزه پیدا میشه و کلی راهنما بوده برا زندگی نسل های بعد! یا حتی میگم شاید خیالاتی بوده از پیامبر که فکر میکرده داره از غیب براش آیه میاد یا اینکه میخاسته هر جوری شده راه درست رو به مردم نشون بده. ولی نه.. همش فکر کنم خیالات و ظنیاتی است از من.<br />
گرچه بازم توش موندم که این چه خداییه که خیلی چیزا رو اینجوری گذاشته یا نازل کرده. آخرش این خدا ظالمه یا مهربان! و کلی شک و شبهات!!<br />
اینم بگم که اسلام و آخوند حق نداره یه چیزیو اجباری به کله دیگران بچپونه. چون هر کسی یه تفکری داره و مسائل رو یه جوری میبینه. میگید کدوم درسته؟ من میگم هر دو، چون همه چی ساخته ذهنه آدمه. به غیر از چیزایی که واقعاً یک درست یا غلط نامعلوم دارند.</p>
<p>به هر حال امیدوارم همگی عاقبت به خیر بشیم.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-563</link>
		<author>مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-563</guid>
					<description>با سلام و خسته نباشید به شما برادر دعوتگر و مجاهد 
طلاب مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه توجه خاصی به مطالب شما دارند چون واقعا تحقیقی و پر بار هستند و من نیز همیشه مطالب شمار را در آدر مدرسه قرار می دهم . 
بسیار دوست دارم مطلبی در رابطه با مدارس علوم دینی در ایران و مدارس دینی در دولتها دیگر بنویسید تا از ان استفاده نماییم .</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام و خسته نباشید به شما برادر دعوتگر و مجاهد<br />
طلاب مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه توجه خاصی به مطالب شما دارند چون واقعا تحقیقی و پر بار هستند و من نیز همیشه مطالب شمار را در آدر مدرسه قرار می دهم .<br />
بسیار دوست دارم مطلبی در رابطه با مدارس علوم دینی در ایران و مدارس دینی در دولتها دیگر بنویسید تا از ان استفاده نماییم .</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: ميثم</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-565</link>
		<author>ميثم</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-565</guid>
					<description>استادالسلام  عليكم ورحمة الله 
اولا: بايد به شما آفرين عرض كرد. ثانيا: دين اسلام دين رحمت، دين فطرت وخداوند ناصراو خواهد بود. ثالثا: برادرعزيز من بيشترميخواهم با شما آشنا بشوم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>استادالسلام  عليكم ورحمة الله<br />
اولا: بايد به شما آفرين عرض كرد. ثانيا: دين اسلام دين رحمت، دين فطرت وخداوند ناصراو خواهد بود. ثالثا: برادرعزيز من بيشترميخواهم با شما آشنا بشوم</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: عبدالحمیدحاجی عباسی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-568</link>
		<author>عبدالحمیدحاجی عباسی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-568</guid>
					<description>سلام علیک    می خاستم بگم در تجزیه وتحلیل ابتدا به تعین مشکل سپس به جمع اوری اطلاعات سپس به طبقه بندی انها سپس به طرح فرضیه بپردازید تا اینکه مطمنتر به نتیجه رسید      جسارتا ببخشید</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام علیک    می خاستم بگم در تجزیه وتحلیل ابتدا به تعین مشکل سپس به جمع اوری اطلاعات سپس به طبقه بندی انها سپس به طرح فرضیه بپردازید تا اینکه مطمنتر به نتیجه رسید      جسارتا ببخشید</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: خلفان</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-569</link>
		<author>خلفان</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-569</guid>
					<description>السلام علیکم ورحمة الله.
از مطالب زيبای شما استفاده بردم.

پيراهني که آيد از او بوي يوسفم
                                                 *   ترسم برادران غيورش قبا کنند
اميدوارم که بوی پيراهن يوسف که به مشام شما استاد گرانقدر رسيده است حقيقت باشد هرچند که کم تجربگانی به شما اينچنين خطاب کنند:
 تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ
والسلام عليکم و رحمة الله وبرکاته.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>السلام علیکم ورحمة الله.<br />
از مطالب زيبای شما استفاده بردم.</p>
<p>پيراهني که آيد از او بوي يوسفم<br />
                                                 *   ترسم برادران غيورش قبا کنند<br />
اميدوارم که بوی پيراهن يوسف که به مشام شما استاد گرانقدر رسيده است حقيقت باشد هرچند که کم تجربگانی به شما اينچنين خطاب کنند:<br />
 تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ<br />
والسلام عليکم و رحمة الله وبرکاته.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: رهگذر</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-570</link>
		<author>رهگذر</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-570</guid>
					<description>با عرض سلام خدمت آقاي هاشمي چند مورد را مي خواستم به شما يادآوري كنم:(با اجازه)
1- اينكه شما سوالات و مباحث مطرح در وبلاگتان را نمي گذاريد روي آن بحث شود و از ترس اينكه بين دوستان كدورت و دشمني ايجاد شود آن  مصادره مي كنيد
2- اگه در مورد سوالات نظرتان اين است كه سوالات در مورد مطلب ارائه شده نيست پس يك چيزي جداگانه بعنوان سوالات متفرقه در سايت تهبيه كنيد تا دوستان با بحث و نظر و مديريت شما به جايي برسند
3- و سوم اگه دوست نداريد كه وبلاگتان به جدال و مناظره كشيده شود پس قبل از آن نظرات داده شده را تاييد نكنيد مثل نظر شهرام و رضا

انشالله از حرف بنده ناراحت نشده باشيد</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با عرض سلام خدمت آقاي هاشمي چند مورد را مي خواستم به شما يادآوري كنم:(با اجازه)<br />
۱- اينكه شما سوالات و مباحث مطرح در وبلاگتان را نمي گذاريد روي آن بحث شود و از ترس اينكه بين دوستان كدورت و دشمني ايجاد شود آن  مصادره مي كنيد<br />
۲- اگه در مورد سوالات نظرتان اين است كه سوالات در مورد مطلب ارائه شده نيست پس يك چيزي جداگانه بعنوان سوالات متفرقه در سايت تهبيه كنيد تا دوستان با بحث و نظر و مديريت شما به جايي برسند<br />
۳- و سوم اگه دوست نداريد كه وبلاگتان به جدال و مناظره كشيده شود پس قبل از آن نظرات داده شده را تاييد نكنيد مثل نظر شهرام و رضا</p>
<p>انشالله از حرف بنده ناراحت نشده باشيد</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سعید</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-575</link>
		<author>سعید</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-575</guid>
					<description>با سلام.

از آینده اسلام صحبت شد ولی کاش آقای هاشمی از وحدت بین سنی و شیعه و اتفاقایی که اخیرا داره میفته صحبت میکردن.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام.</p>
<p>از آینده اسلام صحبت شد ولی کاش آقای هاشمی از وحدت بین سنی و شیعه و اتفاقایی که اخیرا داره میفته صحبت میکردن.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: ehsan</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-576</link>
		<author>ehsan</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-576</guid>
					<description>بسم الله الرحمن الرحيم
خداوند شما و امثال شمار را براي اين دين بزرگوار محفوظ و پابرجا نگه دارد.
سري به دوستانتان در وبلاگ بيداري اسلامي در سردشت بزنيد.منتظر ديدارتان هستيم
الحمد لله رب العالمين</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحيم<br />
خداوند شما و امثال شمار را براي اين دين بزرگوار محفوظ و پابرجا نگه دارد.<br />
سري به دوستانتان در وبلاگ بيداري اسلامي در سردشت بزنيد.منتظر ديدارتان هستيم<br />
الحمد لله رب العالمين</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سلفی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-577</link>
		<author>سلفی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-577</guid>
					<description>مطلبت خیلی زیبا بود استاد
الله سبحانه و تعالی امثال شما را در پناه خود حفظ کند.
سلفی</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>مطلبت خیلی زیبا بود استاد<br />
الله سبحانه و تعالی امثال شما را در پناه خود حفظ کند.<br />
سلفی</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: احمد</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-586</link>
		<author>احمد</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-586</guid>
					<description>بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین 
کتاب « نوروز، عید مجوس » را می توانید از طریق آدرسهای زیر دریافت کنید : 

فایل ورد : http://nazaratdini.maktoobblog.com/user_files/nazaratdini/office/norooz.doc

فایل فشرده : http://groups.google.com/group/persiskiknigi/attach/c33f5fe8d6c4a801/norooz.rar?part=4</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العلمین<br />
کتاب « نوروز، عید مجوس » را می توانید از طریق آدرسهای زیر دریافت کنید : </p>
<p>فایل ورد : <a href="http://nazaratdini.maktoobblog.com/user_files/nazaratdini/office/norooz.doc" rel="nofollow">http://nazaratdini.maktoobblog.com/user_files/nazaratdini/office/norooz.doc</a></p>
<p>فایل فشرده : <a href="http://groups.google.com/group/persiskiknigi/attach/c33f5fe8d6c4a801/norooz.rar?part=4" rel="nofollow">http://groups.google.com/group/persiskiknigi/attach/c۳۳f۵fe۸d۶c۴a۸۰۱/norooz.rar?part=۴</a></p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: مهم نیست!!</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-590</link>
		<author>مهم نیست!!</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-590</guid>
					<description>سلام ....راستی چرا آقای هاشمی دیگه در مورد نظر دیگران اظهار نظر نمی کنند!!
نکنه رسم مناظره و پاسخ گفتن به نظر دیگران را قطع کرده اند.

راستی خیلی مسخره است که بگوییم عید نورزو عید مجوسی است ....برای آقای احمد متأسفم ...
آقای هاشمی شما چرا این گون نظرها را تأیید میکنید 
خواهشاً نظر خودتان را در مورد عید نوروز ایرانی ها بفرمایید تا این آقا زیاد ادعای مسلمانی نکنند...
با تشکر</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام &#8230;.راستی چرا آقای هاشمی دیگه در مورد نظر دیگران اظهار نظر نمی کنند!!<br />
نکنه رسم مناظره و پاسخ گفتن به نظر دیگران را قطع کرده اند.</p>
<p>راستی خیلی مسخره است که بگوییم عید نورزو عید مجوسی است &#8230;.برای آقای احمد متأسفم &#8230;<br />
آقای هاشمی شما چرا این گون نظرها را تأیید میکنید<br />
خواهشاً نظر خودتان را در مورد عید نوروز ایرانی ها بفرمایید تا این آقا زیاد ادعای مسلمانی نکنند&#8230;<br />
با تشکر</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سيد احمد هاشمي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-595</link>
		<author>سيد احمد هاشمي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-595</guid>
					<description>با سلام خدمت همه دوستان عزیز: osman ،ابوعامر، محمد، ابو حسین عمر، مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه، ميثم، عبدالحمید حاجی عباسی، خلفان، سلفی، ehsan، رهگذر، سعید، احمد، مهم نیست!! که در نظرات وبلاگ شرکت نموده واظهار لطف نموده، ونظرات وسؤالات خود را مطرح نمودند. 
خدمت "یه دوست" عرض کنم که فکر کنم مشکل شما با مطالعه بیشتر معانی ومفاهیم قرآن حل شود، اگر همت کنید و در زمینه های قرآنی بیشتر مطالعه کنید،بگمانم بسیاری از این افکاری که مطرح کرده بودید برطرف گردد.
خدمت دوست عزیز میثم عرض کنم که آشنایی با شما افتخار من است، وبرای آن آمادگی دارم، ایمیل بنده این است:hashemi1969@hotmail.com.
خدمت دوستان عزیز مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه  كه در رابطه با مدارس علوم دینی در ایران و مدارس دینی در دولتها دیگرخواسته بودند بنویسم، عرض کنم که خواسته شان خیلی واضح نیست، در باره چه چیز مدارس دینی بنویسم؟ آمار مدارس دینی، تاریخ، اهميت؟ ممنون می شوم اگر مشخص تر بفرمایند.
خدمت دوست عزیز عبدالحمید حاجی عباسی عرض کنم که ازتذکر شما سپاسگذارم، ان شاء الله سعی خواهم کرد درآینده پیشنهادات شما را لحاظ کنم.
خدمت دوست عزیز رهگذر عرض کنم که بنده با بحث کردن در وبلاگ مخالف نیستم، اما به شرطی که بحث موضوعی وعلمی باشد. بحث قبلی متأسفانه به تنش وتشنج کشیده شد، واز حالت بحث خارج گردید، وبنده احساس کردم این بحث نه تنها به نتیجه ای نمی رسد، بلکه ممکن است باعث کدورت بین دوستان گردد، ومن متهم به آتش بیار معرکه گردم، لذا از دوستان خواهش کردم آنرا تمام کنند، وانصافا دوستان هم رعایت کردند.
اما این که چرا از اول مثلا نظرات شهرام ورضا را تأیید کردم؟ قبلا هم گفته ام که این بحثها مثل باتلاق است، از اول شما نمی توانید آخر بحث را بخوانید، زمانی متوجه می شوید که در باتلاق فرو رفته ايد.
ولی انصافا بعد از آن بحث، بحث دیگری مطرح نشده که من آنرا مصادره نمايم. اگر سراغ دارید بفرمایید.
خدمت دوست عزیز مهم نیست!! عرض کنم که منصفانه نیست اگر نظری به مذاقمان خوش نیامد، نمایش ندهیم، بالاخره این هم نظر ایشان است، شما نظر ایشان را بخوانید، اگر درست نبود، يا قانع نشديد، قبول نفرمایید.در باره نوروز هم بحث زیاد است که در این مختصر نمی گنجد.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام خدمت همه دوستان عزیز: osman ،ابوعامر، محمد، ابو حسین عمر، مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه، ميثم، عبدالحمید حاجی عباسی، خلفان، سلفی، ehsan، رهگذر، سعید، احمد، مهم نیست!! که در نظرات وبلاگ شرکت نموده واظهار لطف نموده، ونظرات وسؤالات خود را مطرح نمودند.<br />
خدمت &#8220;یه دوست&#8221; عرض کنم که فکر کنم مشکل شما با مطالعه بیشتر معانی ومفاهیم قرآن حل شود، اگر همت کنید و در زمینه های قرآنی بیشتر مطالعه کنید،بگمانم بسیاری از این افکاری که مطرح کرده بودید برطرف گردد.<br />
خدمت دوست عزیز میثم عرض کنم که آشنایی با شما افتخار من است، وبرای آن آمادگی دارم، ایمیل بنده این است:hashemi۱۹۶۹@hotmail.com.<br />
خدمت دوستان عزیز مدرسه علوم دینی صلاح الدین ایوبی ارومیه  كه در رابطه با مدارس علوم دینی در ایران و مدارس دینی در دولتها دیگرخواسته بودند بنویسم، عرض کنم که خواسته شان خیلی واضح نیست، در باره چه چیز مدارس دینی بنویسم؟ آمار مدارس دینی، تاریخ، اهميت؟ ممنون می شوم اگر مشخص تر بفرمایند.<br />
خدمت دوست عزیز عبدالحمید حاجی عباسی عرض کنم که ازتذکر شما سپاسگذارم، ان شاء الله سعی خواهم کرد درآینده پیشنهادات شما را لحاظ کنم.<br />
خدمت دوست عزیز رهگذر عرض کنم که بنده با بحث کردن در وبلاگ مخالف نیستم، اما به شرطی که بحث موضوعی وعلمی باشد. بحث قبلی متأسفانه به تنش وتشنج کشیده شد، واز حالت بحث خارج گردید، وبنده احساس کردم این بحث نه تنها به نتیجه ای نمی رسد، بلکه ممکن است باعث کدورت بین دوستان گردد، ومن متهم به آتش بیار معرکه گردم، لذا از دوستان خواهش کردم آنرا تمام کنند، وانصافا دوستان هم رعایت کردند.<br />
اما این که چرا از اول مثلا نظرات شهرام ورضا را تأیید کردم؟ قبلا هم گفته ام که این بحثها مثل باتلاق است، از اول شما نمی توانید آخر بحث را بخوانید، زمانی متوجه می شوید که در باتلاق فرو رفته ايد.<br />
ولی انصافا بعد از آن بحث، بحث دیگری مطرح نشده که من آنرا مصادره نمايم. اگر سراغ دارید بفرمایید.<br />
خدمت دوست عزیز مهم نیست!! عرض کنم که منصفانه نیست اگر نظری به مذاقمان خوش نیامد، نمایش ندهیم، بالاخره این هم نظر ایشان است، شما نظر ایشان را بخوانید، اگر درست نبود، يا قانع نشديد، قبول نفرمایید.در باره نوروز هم بحث زیاد است که در این مختصر نمی گنجد.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سيد احمد هاشمي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-596</link>
		<author>سيد احمد هاشمي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-596</guid>
					<description>خدمت شهرام عزیز با پوزش بخاطر تأخیر در جواب عرض كنم كه سؤالات شما بی کم وکاست از پست قبلی به اینجا آورده ام و به آن جواب داده ام، امیدوارم کافی و شافی باشد. اگر قانع کننده نبود، خواهشمندم بدون هیچگونه محافظه کاری به من بگویید.
شهرام: چند پیشنهاد داشتم که احتمالاً موضع گیری در مورد آنها در آینده مسلمانان تأثیر گذار خواهد بود، میخواستم موضع گیری مسلمانان را در رابطه با موارد زیر بدانم :
—————————————————-
س۱- آیا نوگرایی در اسلام  جایز است؟ و آیا تا به حال چنین اتفاقی در اسلام افتاده است؟ 
جواب: در باره اين سؤال عرض كنم كه اگر منظورتان از نوگرایی مفهوم آن از لحاظ  لغویست که اسلام به تغییردر جهت مثبت ويا نوشدن (هم از لحاظ مادی وهم از لحاظ معنوی) نه تنها مخالف نیست بلکه آنرا سفارش می کند، در اثری از حسن بصری رحمه الله آمده است که:« من استوى يوماه فهو مغبون» يعنی: کسی که دو روزش با هم یکسان باشد زیانکار است، ولی اگر منظورتان از نوگرایی جنبش مدرنیته باشد(که احتمالا منظورتان همین است) باید عرض کنم که این حرکت در اروپا از اواسط قرن هفدهم شروع شد وتا دهه شصت قرن بیستم میلادی ادامه يافت، که بعد از این مرحله ما شاهد عصر پست مدرنیسم در جهان غرب هستیم، عصر مدرنیته همراه بود با تغییرهای شگرف اجتماعی، سیاسی، فکری واقتصادی در اروپا مثل  انقلاب صنعتی، انقلاب فرانسه، استعمار ممالک دیگر، انقلاب روسیه، ظهور مکاتب فکری مانند: داروینیسم، فرویدیسیم، پوزیتیویسم، مارکسیسم، سکولاریسم، راشنالیسم وغیره.
در باره مدرنیته تعاریف زیادی وجود دارد، ولی تقريبا همه تعاریف در باره مدرنیته در دو چیز وجه اشتراک دارند، که لب مدرنیته است:
اول: عقل گرايي مطلق به عنوان تنها راه شناخت جهان توسط انسان، وحصر شناخت انسان در جهان محسوس، وحذف وحی به عنوان منبعی از منابع شناخت، وعدم اعتقاد به متافیزیک ومقدسات (راشنالیسم). وجدا کردن کامل دين از دنیا ی انسانها(سکولاریسم). بنابراین در فکر مدرنیستی محلی برای تقدس، خدا، غيب، جهان آخرت ومتعلقات آن وجود ندارد.
دوم: اعتقاد به تغيير مستمر در همه مظاهر جهان، بدین معنا که در این جهان هیچ چیز ثابت وجود ندارد، وهمه چیز در حال تغییر است، مثلا در نزد مدرنیستها اخلاق یک پدیده نسبی است، و نه ثابت،(Relativism) وبر این اساس فضائل اخلاقی شاخص های ثابتی ندارند، و بر حسب زمان و مکان تغییر می کنند، از دامن این نظریه، نظریه ماکیاولی مبنی بر«هدف وسیله را توجیه می کند» بیرون آمد. وتحت تأثیر همین فکراست که عده ای بر این باورند که  نصوص قرآن هم ثابت نیست وبدرد عصر ما نمی خورند، و باید برحسب زمان ومکان تغییر کنند.
یکی از پیامدهای بارز مدرنیته پیدایش دولتهای ملی(National States) در اروپا و سپس در جهان اسلام بود. فکر کنم با توجه به این توضیحات جواب سؤال واضح باشد، که ما به نو شدن نياز داریم اما به مدرنیته نه.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>خدمت شهرام عزیز با پوزش بخاطر تأخیر در جواب عرض كنم كه سؤالات شما بی کم وکاست از پست قبلی به اینجا آورده ام و به آن جواب داده ام، امیدوارم کافی و شافی باشد. اگر قانع کننده نبود، خواهشمندم بدون هیچگونه محافظه کاری به من بگویید.<br />
شهرام: چند پیشنهاد داشتم که احتمالاً موضع گیری در مورد آنها در آینده مسلمانان تأثیر گذار خواهد بود، میخواستم موضع گیری مسلمانان را در رابطه با موارد زیر بدانم :<br />
—————————————————-<br />
س۱- آیا نوگرایی در اسلام  جایز است؟ و آیا تا به حال چنین اتفاقی در اسلام افتاده است؟<br />
جواب: در باره اين سؤال عرض كنم كه اگر منظورتان از نوگرایی مفهوم آن از لحاظ  لغویست که اسلام به تغییردر جهت مثبت ويا نوشدن (هم از لحاظ مادی وهم از لحاظ معنوی) نه تنها مخالف نیست بلکه آنرا سفارش می کند، در اثری از حسن بصری رحمه الله آمده است که:« من استوى يوماه فهو مغبون» يعنی: کسی که دو روزش با هم یکسان باشد زیانکار است، ولی اگر منظورتان از نوگرایی جنبش مدرنیته باشد(که احتمالا منظورتان همین است) باید عرض کنم که این حرکت در اروپا از اواسط قرن هفدهم شروع شد وتا دهه شصت قرن بیستم میلادی ادامه يافت، که بعد از این مرحله ما شاهد عصر پست مدرنیسم در جهان غرب هستیم، عصر مدرنیته همراه بود با تغییرهای شگرف اجتماعی، سیاسی، فکری واقتصادی در اروپا مثل  انقلاب صنعتی، انقلاب فرانسه، استعمار ممالک دیگر، انقلاب روسیه، ظهور مکاتب فکری مانند: داروینیسم، فرویدیسیم، پوزیتیویسم، مارکسیسم، سکولاریسم، راشنالیسم وغیره.<br />
در باره مدرنیته تعاریف زیادی وجود دارد، ولی تقريبا همه تعاریف در باره مدرنیته در دو چیز وجه اشتراک دارند، که لب مدرنیته است:<br />
اول: عقل گرايي مطلق به عنوان تنها راه شناخت جهان توسط انسان، وحصر شناخت انسان در جهان محسوس، وحذف وحی به عنوان منبعی از منابع شناخت، وعدم اعتقاد به متافیزیک ومقدسات (راشنالیسم). وجدا کردن کامل دين از دنیا ی انسانها(سکولاریسم). بنابراین در فکر مدرنیستی محلی برای تقدس، خدا، غيب، جهان آخرت ومتعلقات آن وجود ندارد.<br />
دوم: اعتقاد به تغيير مستمر در همه مظاهر جهان، بدین معنا که در این جهان هیچ چیز ثابت وجود ندارد، وهمه چیز در حال تغییر است، مثلا در نزد مدرنیستها اخلاق یک پدیده نسبی است، و نه ثابت،(Relativism) وبر این اساس فضائل اخلاقی شاخص های ثابتی ندارند، و بر حسب زمان و مکان تغییر می کنند، از دامن این نظریه، نظریه ماکیاولی مبنی بر«هدف وسیله را توجیه می کند» بیرون آمد. وتحت تأثیر همین فکراست که عده ای بر این باورند که  نصوص قرآن هم ثابت نیست وبدرد عصر ما نمی خورند، و باید برحسب زمان ومکان تغییر کنند.<br />
یکی از پیامدهای بارز مدرنیته پیدایش دولتهای ملی(National States) در اروپا و سپس در جهان اسلام بود. فکر کنم با توجه به این توضیحات جواب سؤال واضح باشد، که ما به نو شدن نياز داریم اما به مدرنیته نه.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سيد احمد هاشمي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-597</link>
		<author>سيد احمد هاشمي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-597</guid>
					<description>س۲- برخورد با انسانهایی که دینی غیر از اسلام دارند … منظورم روابط با آنهاست … البته این بار خارج از رابطه های حکومتی…منظورم شخصی هستش،چون حرفهایی در این باره شنیده ام که دوست دارم نظر شما را نیز در مورد آنها بشنوم…(مثلاً آیا دانشمندان ، اندیشمندان و متفکران غیر مسلمان نیز به بهشت میروند یا نه …) (میخواستم بدانم آیا نگاه شما نیز به آنها اینچنین است…که آنها به جرم غیر مسلمان بودن لایق بهشتی بودن نیستند…!!) و آیا بهشت و دین فقط به اسلام (همان دین اسلام) محدود میشود؟
جواب: در رابطه با روابط اجتماعی با غیر مسلمانان اولا شما را به مقاله «وقتی یک اسراءیلی ملحد از اسلام دفاع می کند» حواله می کنم، وثانيا به آیه قرآنی که می فرمايد: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : 8] یعنی: خداوند شما را از نیکی وعدالت با کسانی که با شما نجنگیده اند، وشما را از شهرها یتان بیرون نکرده اند، نهی نمی کند.       اما این سؤال که: آیا بهشت و دین فقط به اسلام محدود میشود؟ باید عرض کنم که: در اسلام  ملاک ورود به بهشت دو چیز است:ایمان وعمل صالح خداوند می فرمايد: (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة : 82] یعنی کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، آنها اهل بهشتند و در آن جاودانند. عمل صالح تابع ایمان است، یعنی عمل صالحی که انگیزه اش ایمانی باشد و از روی اخلاص باشد.
بر این اساس کسی که شرط اول را نداشته باشد، وارد بهشت نمی شود، حتی اگر خود را مسلمان بداند، وروزی پنج بار نماز بخواند. (مثلا منافقین) که البته این را فقط خدا می داند
خدمت به بشریت مطلوبست، ولی اینکه آنرا ملاک ورود به بهشت قرار دهیم، بگمانم منصفانه نباشد، زیرا ایمان وعمل صالح دو فاکتوری هستند که همه انسانها فرصتهای مساوی برای دسترسی به آن  دارند، در حالی که در فاکتور خدمت به بشریت، همه انسانها از فرصتهای مساوی برخوردار نیستند، زیرا همه آنها از هوش وامکانات مساوی برخوردار نیستند.اگر یک مسلمان هم به بشریت خدمت کند، اما خدمت او انگیزه ایمانی نداشته باشد، وبرای خدا نباشد، در نزد خداوند کوچکترین اجری ندارد، تا چه برسد به غیر مسلمان! در اسلام کیفیت مهم است ونه کميت، قصد و نیت مهم است و نه حجم عمل.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>س۲- برخورد با انسانهایی که دینی غیر از اسلام دارند … منظورم روابط با آنهاست … البته این بار خارج از رابطه های حکومتی…منظورم شخصی هستش،چون حرفهایی در این باره شنیده ام که دوست دارم نظر شما را نیز در مورد آنها بشنوم…(مثلاً آیا دانشمندان ، اندیشمندان و متفکران غیر مسلمان نیز به بهشت میروند یا نه …) (میخواستم بدانم آیا نگاه شما نیز به آنها اینچنین است…که آنها به جرم غیر مسلمان بودن لایق بهشتی بودن نیستند…!!) و آیا بهشت و دین فقط به اسلام (همان دین اسلام) محدود میشود؟<br />
جواب: در رابطه با روابط اجتماعی با غیر مسلمانان اولا شما را به مقاله «وقتی یک اسراءیلی ملحد از اسلام دفاع می کند» حواله می کنم، وثانيا به آیه قرآنی که می فرمايد: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة : ۸] یعنی: خداوند شما را از نیکی وعدالت با کسانی که با شما نجنگیده اند، وشما را از شهرها یتان بیرون نکرده اند، نهی نمی کند.       اما این سؤال که: آیا بهشت و دین فقط به اسلام محدود میشود؟ باید عرض کنم که: در اسلام  ملاک ورود به بهشت دو چیز است:ایمان وعمل صالح خداوند می فرمايد: (وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [البقرة : ۸۲] یعنی کسانی که ایمان آوردند و عمل صالح انجام دادند، آنها اهل بهشتند و در آن جاودانند. عمل صالح تابع ایمان است، یعنی عمل صالحی که انگیزه اش ایمانی باشد و از روی اخلاص باشد.<br />
بر این اساس کسی که شرط اول را نداشته باشد، وارد بهشت نمی شود، حتی اگر خود را مسلمان بداند، وروزی پنج بار نماز بخواند. (مثلا منافقین) که البته این را فقط خدا می داند<br />
خدمت به بشریت مطلوبست، ولی اینکه آنرا ملاک ورود به بهشت قرار دهیم، بگمانم منصفانه نباشد، زیرا ایمان وعمل صالح دو فاکتوری هستند که همه انسانها فرصتهای مساوی برای دسترسی به آن  دارند، در حالی که در فاکتور خدمت به بشریت، همه انسانها از فرصتهای مساوی برخوردار نیستند، زیرا همه آنها از هوش وامکانات مساوی برخوردار نیستند.اگر یک مسلمان هم به بشریت خدمت کند، اما خدمت او انگیزه ایمانی نداشته باشد، وبرای خدا نباشد، در نزد خداوند کوچکترین اجری ندارد، تا چه برسد به غیر مسلمان! در اسلام کیفیت مهم است ونه کميت، قصد و نیت مهم است و نه حجم عمل.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سيد احمد هاشمي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-598</link>
		<author>سيد احمد هاشمي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-598</guid>
					<description>س۳- برخورد یک مسلمان در مقابل تاریخ و فروغ دیگر فرهنگ ها و تمدن ها چگونه باشد ؟
س۴- برخورد مسلمانان در مقابل جشن ها ، اعیاد ، مناسبتها و روزهای مقدس و خاطره انگیز دیگر فرهنگ ها و ملیت های غیر عربی چگونه باشد؟(منظورم برخورد مسلمانان در کشورهای غیر عربی با گذشته و فرهنگ و تمدن خاص خودشان است)
س۵- آیا الزاماً هر فرهنگ بیگانه و غیر عربی و یا غیر اسلامی را باید طرد کرد؟
جواب 3و4و5: در رابطه با برخورد اسلام يا یک مسلمان در مقابل تاریخ و دیگر فرهنگ ها بايد عرض کنم که اسلام با عرف و آداب ورسوم ملتها سر جنگ ندارد، مگر اینکه آن آداب و رسوم  با اصول و مبادی اسلام مغایرت داشته باشد. علت این امر این است که اسلام برای اصلاح وضع آمده است، اگر قرار باشد اسلام با همه آداب ورسوم  وسنتها وباورها کنار بیاید، آنوقت وجود اسلام با عدم آن چه تفاوتی دارد؟
 این یک قاعده است، وحتی خود ملت عرب نیز از آن مستثنی نیست، یعنی اسلام بسیاری از آداب و رسوم وباورهای عربی مغایر اسلام را از بین برد، وآنها را به حافظه تاریخ سپرد. 
شاید بهترین دلیل بر این گفته که اسلام با عرف و آداب ورسوم ملتها سر جنگ ندارد این باشد، که در کشورهای فتح شده زبانهای مختلف وجود داشته است،  مسلمانان با ورود به اين کشورها، زبان آنها را از بین نمی بردند، ومردمان بسیاری از این کشورها تا به امروز با زبان خود حرف می زنند، اگر هم کشورهایی زبانشان عربی شده، اجباری در کار نبوده، بلکه داوطلبانه بخاطر عشق به این دین این کار را کرده اند، مانند سوريه لبنان مصر و... ویا مسلمانان ملتهای تحت کنترل خود را مجبوربه تغییر نام نمی کرند، وما در میان نامهای علماء ومحدثین نامهایی مثل مهران، مرزبان، شهريار، سیبویه، وغیره زیاد می بینیم، حتی نام شهرها را هم به حال خود می گذاشتند.
این از یک جهت، از جهت دیگر مسلمانان از جنبه های مثبت فرهنگها وتجارب دیگرملتها استفاده می کردند، واز این جهت هیچ تعصبی نداشتند، ودیدگاه بازی داشتند، استفاده رسول خدا از تجربه ایرانیان درجنگ خندق، استفاده حضرت عمر از تجربه ایرانیان درتشکیل دیوانهای وزارتی مشت نمونه ای از اين خروار است.    
نکته ای که لازم است تبیین گردد این است که -همانطور که در بالا گفته شد- فرهنگ عربی با فرهنگ اسلامی یکی نسيت، لذا طرح این سؤال که: آیا الزاماً هر فرهنگ بیگانه و غیر عربی و یا غیر اسلامی را باید طرد کرد؟ منطقی بنظر نمی رسد.
در رابطه با جشنها هم باید عرض کنم که قاعده بالا صادق است، یعنی جشنهایی که ریشه در عقاید ضد توحیدی دارند، وسمبلی از اعتقادات ضد توحیدی وضد اسلامی در آنها به چشم می خورد، اسلام با آن به مبارزه برخاسته است.اینکه کدام جشنها چنین است و کدام چنین نیست، نیاز به بحث و تحقیق دارد که اولاً از حوصله این مختصر خارج است، وثانياً: بنده در این زمینه تحقیقات زیادی ندارم.
اتفاقا در گذشته مسلمانان نسبت به آداب و رسوم وفرهنگ ملی، مانند امروز تعصب نداشتند، و به آن به چشم تقدس نگاه نمی کردند، اما امروزه بسیاری از ما به این آداب و رسوم به عنوان میراث ملی  نگاه می کنیم که باید به هر قیمتی به آن پایبند باشیم، در واقع این آداب و رسوم برای ما شکل تقدس بخود گرفته اند.
مثلا به چهارشنبه سوری نگاه کنید، همه ما اعتراف داریم که این رسم کهن چه زیانهای مادی وجانی برای ما وفرزندانمان بهمراه دارد، واین رسم یکی از سمبلهای تقدیس آتش در نزد زرتشتیان بوده است، ولی به بهانه پاس داشتن میراثهای ملی اصرار به برگزاری این سنت داریم. واصلا کاری به درست ومنطقی بودن آن یا زیانبار بودن آن نداریم، در حالی که وقتی نوبت اسلام می رسد، می خواهِم همه چیز آن با عقل ما جور در بیاید. متأسفانه این پدیده هم یکی از پیامدهای مدرنیته است که منجر به پیدایش دولتهای ملی (National States) در جهان اسلام گردید.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>س۳- برخورد یک مسلمان در مقابل تاریخ و فروغ دیگر فرهنگ ها و تمدن ها چگونه باشد ؟<br />
س۴- برخورد مسلمانان در مقابل جشن ها ، اعیاد ، مناسبتها و روزهای مقدس و خاطره انگیز دیگر فرهنگ ها و ملیت های غیر عربی چگونه باشد؟(منظورم برخورد مسلمانان در کشورهای غیر عربی با گذشته و فرهنگ و تمدن خاص خودشان است)<br />
س۵- آیا الزاماً هر فرهنگ بیگانه و غیر عربی و یا غیر اسلامی را باید طرد کرد؟<br />
جواب ۳و۴و۵: در رابطه با برخورد اسلام يا یک مسلمان در مقابل تاریخ و دیگر فرهنگ ها بايد عرض کنم که اسلام با عرف و آداب ورسوم ملتها سر جنگ ندارد، مگر اینکه آن آداب و رسوم  با اصول و مبادی اسلام مغایرت داشته باشد. علت این امر این است که اسلام برای اصلاح وضع آمده است، اگر قرار باشد اسلام با همه آداب ورسوم  وسنتها وباورها کنار بیاید، آنوقت وجود اسلام با عدم آن چه تفاوتی دارد؟<br />
 این یک قاعده است، وحتی خود ملت عرب نیز از آن مستثنی نیست، یعنی اسلام بسیاری از آداب و رسوم وباورهای عربی مغایر اسلام را از بین برد، وآنها را به حافظه تاریخ سپرد.<br />
شاید بهترین دلیل بر این گفته که اسلام با عرف و آداب ورسوم ملتها سر جنگ ندارد این باشد، که در کشورهای فتح شده زبانهای مختلف وجود داشته است،  مسلمانان با ورود به اين کشورها، زبان آنها را از بین نمی بردند، ومردمان بسیاری از این کشورها تا به امروز با زبان خود حرف می زنند، اگر هم کشورهایی زبانشان عربی شده، اجباری در کار نبوده، بلکه داوطلبانه بخاطر عشق به این دین این کار را کرده اند، مانند سوريه لبنان مصر و&#8230; ویا مسلمانان ملتهای تحت کنترل خود را مجبوربه تغییر نام نمی کرند، وما در میان نامهای علماء ومحدثین نامهایی مثل مهران، مرزبان، شهريار، سیبویه، وغیره زیاد می بینیم، حتی نام شهرها را هم به حال خود می گذاشتند.<br />
این از یک جهت، از جهت دیگر مسلمانان از جنبه های مثبت فرهنگها وتجارب دیگرملتها استفاده می کردند، واز این جهت هیچ تعصبی نداشتند، ودیدگاه بازی داشتند، استفاده رسول خدا از تجربه ایرانیان درجنگ خندق، استفاده حضرت عمر از تجربه ایرانیان درتشکیل دیوانهای وزارتی مشت نمونه ای از اين خروار است.<br />
نکته ای که لازم است تبیین گردد این است که -همانطور که در بالا گفته شد- فرهنگ عربی با فرهنگ اسلامی یکی نسيت، لذا طرح این سؤال که: آیا الزاماً هر فرهنگ بیگانه و غیر عربی و یا غیر اسلامی را باید طرد کرد؟ منطقی بنظر نمی رسد.<br />
در رابطه با جشنها هم باید عرض کنم که قاعده بالا صادق است، یعنی جشنهایی که ریشه در عقاید ضد توحیدی دارند، وسمبلی از اعتقادات ضد توحیدی وضد اسلامی در آنها به چشم می خورد، اسلام با آن به مبارزه برخاسته است.اینکه کدام جشنها چنین است و کدام چنین نیست، نیاز به بحث و تحقیق دارد که اولاً از حوصله این مختصر خارج است، وثانياً: بنده در این زمینه تحقیقات زیادی ندارم.<br />
اتفاقا در گذشته مسلمانان نسبت به آداب و رسوم وفرهنگ ملی، مانند امروز تعصب نداشتند، و به آن به چشم تقدس نگاه نمی کردند، اما امروزه بسیاری از ما به این آداب و رسوم به عنوان میراث ملی  نگاه می کنیم که باید به هر قیمتی به آن پایبند باشیم، در واقع این آداب و رسوم برای ما شکل تقدس بخود گرفته اند.<br />
مثلا به چهارشنبه سوری نگاه کنید، همه ما اعتراف داریم که این رسم کهن چه زیانهای مادی وجانی برای ما وفرزندانمان بهمراه دارد، واین رسم یکی از سمبلهای تقدیس آتش در نزد زرتشتیان بوده است، ولی به بهانه پاس داشتن میراثهای ملی اصرار به برگزاری این سنت داریم. واصلا کاری به درست ومنطقی بودن آن یا زیانبار بودن آن نداریم، در حالی که وقتی نوبت اسلام می رسد، می خواهِم همه چیز آن با عقل ما جور در بیاید. متأسفانه این پدیده هم یکی از پیامدهای مدرنیته است که منجر به پیدایش دولتهای ملی (National States) در جهان اسلام گردید.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سيد احمد هاشمي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-599</link>
		<author>سيد احمد هاشمي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-599</guid>
					<description>۶- و بالاخره اینکه وظیفه ” امروز ” ما تا رسیدن به« آینده موعود» که شاید کمی دیر اتفاق افتد چیست؟
جواب: وظیفه ما شهرام جان تا رسیدن به « آینده موعود» این است، که اولا خود را باور کنیم، وبه آینده اسلام امیدوار باشیم، لازمه خودباوری هم این است که در گفتار وکردار چهره خوبی از اسلام عرضه کنیم، وبه مسلمان بودن خود ببالیم.
لازمه امیدوار بودن به آینده اسلام هم این است که هم به نیمه پر وهم به نیمه خالی لیوان نگاه کنیم، به نیمه پر امیدوار باشیم وآنرا با چنگ ودندان نگه داريم، وبه نیمه خالی نگاه کنیم ودر صدد پر کردن آن برآئیم.
مصیبت ما زمانی شروع می شود که فقط به بخش پر یا فقط به بخش خالی نگاه کنیم، نگاه کردن تنها به بخش پر، ما را بخود مغرور می کند، ونگاه کردن تنها به بخش خالی ما را دچار یآس ونااميدی می کند.
موفق باشيد</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>۶- و بالاخره اینکه وظیفه ” امروز ” ما تا رسیدن به« آینده موعود» که شاید کمی دیر اتفاق افتد چیست؟<br />
جواب: وظیفه ما شهرام جان تا رسیدن به « آینده موعود» این است، که اولا خود را باور کنیم، وبه آینده اسلام امیدوار باشیم، لازمه خودباوری هم این است که در گفتار وکردار چهره خوبی از اسلام عرضه کنیم، وبه مسلمان بودن خود ببالیم.<br />
لازمه امیدوار بودن به آینده اسلام هم این است که هم به نیمه پر وهم به نیمه خالی لیوان نگاه کنیم، به نیمه پر امیدوار باشیم وآنرا با چنگ ودندان نگه داريم، وبه نیمه خالی نگاه کنیم ودر صدد پر کردن آن برآئیم.<br />
مصیبت ما زمانی شروع می شود که فقط به بخش پر یا فقط به بخش خالی نگاه کنیم، نگاه کردن تنها به بخش پر، ما را بخود مغرور می کند، ونگاه کردن تنها به بخش خالی ما را دچار یآس ونااميدی می کند.<br />
موفق باشيد</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: محمد</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-606</link>
		<author>محمد</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-606</guid>
					<description>سلام به استادعزیزوخوبم.استادعزیزم راستش نظرات شمابرای من قانع کننده نیست(نظراتی که دروبلاگم بیان داشتید)امابازم برای توضیحاتی بیشترمطلبی دیگرباعنوان چرادردین هرکسی می تواندحرف برای گفتن داشته باشد؟چرانبایدتقلیددرهیچ گزینه ای وجودداشته باشدنگاشته ام اماهنوزبرای من این موضوع رامشخص نکرده ایدکه ایایک پزشک می تواندبهترمسائل پزشکی قرآن راتفسیرکرده یایک عالم دینی مثل خودتان واینکه من که دردین تخصص انچنانی ندارم چرابه نتایجی می رسم باوجوداینکه ازجایی نگرفته ام امازمانی که نظرعالمان دینی رامطالعه می کنم می بینم آنان هم به این نتیجه رسیده اند(نظریه جدید)وآیادین هم مثل دیگرعلوم هست یامتفاوت است وآیانگاهی که برعلومی مثل فیزیک وریاضی وپزشکی داریم می توانیم این نگاه راهم نسبت به دین داشته باشیم یادین متفاوت است اصلااین دوقابل قیاس باهمدیگرهستندیانه؟!

مطالب حدیدی هم باعنوان چرازن بایدامام جماعت بشه ؟چراسلطه گری چراسلطه پذیری چراآزادی؟نوشته ام به نظرم مطلب دومی برایتان جالب باشه

ازاینکه مرتب به من سرمی زنیدومنوازنظراتتون محروم نمی کنیدکمال تشکردارم

http://www.chera2chera.blogfa.com</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام به استادعزیزوخوبم.استادعزیزم راستش نظرات شمابرای من قانع کننده نیست(نظراتی که دروبلاگم بیان داشتید)امابازم برای توضیحاتی بیشترمطلبی دیگرباعنوان چرادردین هرکسی می تواندحرف برای گفتن داشته باشد؟چرانبایدتقلیددرهیچ گزینه ای وجودداشته باشدنگاشته ام اماهنوزبرای من این موضوع رامشخص نکرده ایدکه ایایک پزشک می تواندبهترمسائل پزشکی قرآن راتفسیرکرده یایک عالم دینی مثل خودتان واینکه من که دردین تخصص انچنانی ندارم چرابه نتایجی می رسم باوجوداینکه ازجایی نگرفته ام امازمانی که نظرعالمان دینی رامطالعه می کنم می بینم آنان هم به این نتیجه رسیده اند(نظریه جدید)وآیادین هم مثل دیگرعلوم هست یامتفاوت است وآیانگاهی که برعلومی مثل فیزیک وریاضی وپزشکی داریم می توانیم این نگاه راهم نسبت به دین داشته باشیم یادین متفاوت است اصلااین دوقابل قیاس باهمدیگرهستندیانه؟!</p>
<p>مطالب حدیدی هم باعنوان چرازن بایدامام جماعت بشه ؟چراسلطه گری چراسلطه پذیری چراآزادی؟نوشته ام به نظرم مطلب دومی برایتان جالب باشه</p>
<p>ازاینکه مرتب به من سرمی زنیدومنوازنظراتتون محروم نمی کنیدکمال تشکردارم</p>
<p><a href="http://www.chera2chera.blogfa.com" rel="nofollow">http://www.chera۲chera.blogfa.com</a></p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: شهرام</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-623</link>
		<author>شهرام</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-623</guid>
					<description>با سلام مجدد
آقای دکتر بسیار سپاسگذارم که زحمت کشیدید و با تمامی مشغولیتها به سوالات حقیر پاسخ های مفید و کامل دادید...چند توضیح خدمتتان عرض میکنم:
- منظورم از نوگرایی این است که آیا مسلمانان در مقابل پیشرفت های روز و دنیای مدرن ،استراتژی و موضع گیری مشخص و معینی دارند،مثلاً آیا انجمن یا نهاد تصمیم گیرنده ای در جهان اسلام وجود دارد که مسائل و پیشرفت های روز را بررسی کند و در مورد آنها اظهار نظرفرماید، به گونه ای که مردم هنگام شنیدن نظرات ، با دوگانگی و سر درگمی مواجه نگردند، (البته،اختلاف نظر در بین علما و به طور کلی انسان وجود دارد) 
شاید بهتر باشد که اینجوری بیان کنم که آیا مسلمانان برای رفتن به سمت "آینده" و دنیای جدید و برخورد با مسائلی که به تبع پیشرفت ها به وجود خواهد آمد، فکری اساسی و حساب شده کرده اند که جهانیان همواره منتظر شنیدن موضع گیری اسلام در مقابل علوم جدید باشند(بخصوص در مورد مسائل پزشکی و ...)
دلیل دیگر پرسیدن این سوال این است که آیا در مدارس دینی و حوزه های آموزش علوم دین ، فکری به حال این مسئله شده است که برداشت از آیات قرآن و احکام دین را به روز و آبدیت کنند ، یعنی اینکه برداشتها از ایات و احادیث را فقط به همان 1400 سال قبل منحصر نکنند ، چرا که متأسفانه بسیاری از سخنرانان و علمای دینی در هنگام تفسیر از ایات و احادیث به گونه ای اظهار نظر می فرمایند که گویا در دوران پیامبر خدا صلوات الله علیه دارند زندگی میکنند؟
در مورد مدرنیسم(که عواملی چون خرد گرایی،توسعه علوم ، توسعه فلسفه و به ویژه گسترش تکنولوژی موجب تکوین آن شد) و "عقل گرایی مطلق" که نتیجه ان بود ، با شما موافقم،که هیچگاه عقل بدون اتصال به منشاء و آفریننده اش کار ساز نخواهد بود.از توضیحات شما در این مورد سپاسگذارم.
...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام مجدد<br />
آقای دکتر بسیار سپاسگذارم که زحمت کشیدید و با تمامی مشغولیتها به سوالات حقیر پاسخ های مفید و کامل دادید&#8230;چند توضیح خدمتتان عرض میکنم:<br />
- منظورم از نوگرایی این است که آیا مسلمانان در مقابل پیشرفت های روز و دنیای مدرن ،استراتژی و موضع گیری مشخص و معینی دارند،مثلاً آیا انجمن یا نهاد تصمیم گیرنده ای در جهان اسلام وجود دارد که مسائل و پیشرفت های روز را بررسی کند و در مورد آنها اظهار نظرفرماید، به گونه ای که مردم هنگام شنیدن نظرات ، با دوگانگی و سر درگمی مواجه نگردند، (البته،اختلاف نظر در بین علما و به طور کلی انسان وجود دارد)<br />
شاید بهتر باشد که اینجوری بیان کنم که آیا مسلمانان برای رفتن به سمت &#8220;آینده&#8221; و دنیای جدید و برخورد با مسائلی که به تبع پیشرفت ها به وجود خواهد آمد، فکری اساسی و حساب شده کرده اند که جهانیان همواره منتظر شنیدن موضع گیری اسلام در مقابل علوم جدید باشند(بخصوص در مورد مسائل پزشکی و &#8230;)<br />
دلیل دیگر پرسیدن این سوال این است که آیا در مدارس دینی و حوزه های آموزش علوم دین ، فکری به حال این مسئله شده است که برداشت از آیات قرآن و احکام دین را به روز و آبدیت کنند ، یعنی اینکه برداشتها از ایات و احادیث را فقط به همان ۱۴۰۰ سال قبل منحصر نکنند ، چرا که متأسفانه بسیاری از سخنرانان و علمای دینی در هنگام تفسیر از ایات و احادیث به گونه ای اظهار نظر می فرمایند که گویا در دوران پیامبر خدا صلوات الله علیه دارند زندگی میکنند؟<br />
در مورد مدرنیسم(که عواملی چون خرد گرایی،توسعه علوم ، توسعه فلسفه و به ویژه گسترش تکنولوژی موجب تکوین آن شد) و &#8220;عقل گرایی مطلق&#8221; که نتیجه ان بود ، با شما موافقم،که هیچگاه عقل بدون اتصال به منشاء و آفریننده اش کار ساز نخواهد بود.از توضیحات شما در این مورد سپاسگذارم.<br />
&#8230;</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: شهرام</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-624</link>
		<author>شهرام</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-624</guid>
					<description>...
مقاله "وقتی یک یهودی از اسلام دفاع میکند" را برای بار دوم مطالعه کردم، رفتار سران مسلمان(رفتارهای حکومتی) مسلمانان می تواند الگویی باشد برای رفتارهای شخصی ... یعنی اصل احترام به همه ... و اینکه با نگاه به ظاهر دیگران حکم به مومن یا کافر بودن دیگران ندهیم(کما اینکه رفتار بسیاری از مسلمانان اینگونه است) و همچنان که شما فرموده بودید: آنها را به خدا واگذاریم تا خداوند بر اساس ایمان و عمل صالحشان ، در محکمه عدلش در مورد آنها قضاوت کند(نه اینکه ما آنها را به جرم اینکه غیر مسلمان هستند، بی ایمان و محقر بدانیم)

اما در مورد بزرگان مومن به خداوند- اما غیر مسلمان- که به جوامع بشری خدمات ارزشمندی را ارائه داده اند(یا حتی افراد عادی)؛ 
بارها شنیده ام که آنها چون مسلمان نیستند به بهشت وارد نمی شوند، حتی اگر مومن باشند...
چون این دسته افراد به آیه85 سوره آل عمران : «فمن یبتغ غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الاخرة من الخسرین»استدلال میکنند، 
نتیجه و برداشتی را از این مسئله دارم نظر شما در این مورد چیست؟
برداشتی آزاد:
ملاک قبولی اعمال نزد خداوند ایمان به او و انجام اعمال صالح است ، و در این بین (در حالت عادی)مهم نیست تابع کدام مکتب باشی، ولی از آنجایی که با دلایلی پذیرفته ایم سایر ادیان به خاطر دخالت افکار منفعت طلبانه به انحراف کشیده شده است ، ما "مسلمانان" معتقدیم در حال حاضر بهترین مکتب نجات بخش "تعالیم صحیح اسلامی" می باشد... و حال اگر خواستیم در مورد فردی غیر مسلمان ولی مومن همراه با اعمال صالحه قضاوت کنیم ، حق نداریم در مورد بهشتی یا دوزخی بودنش به قضاوت بنشینیم چرا که حساب ایشان با «خداست» نه «مسلمانان».
(بحث انحصار یا عدم انحصار دین، همان کاری که یهودیان و مسیحیان به آن معتقدند ، و می گیوند حق صرفاً در انحصار آنها بوده وجز ایشان هیچکس نجات نخواهد یافت)
...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;<br />
مقاله &#8220;وقتی یک یهودی از اسلام دفاع میکند&#8221; را برای بار دوم مطالعه کردم، رفتار سران مسلمان(رفتارهای حکومتی) مسلمانان می تواند الگویی باشد برای رفتارهای شخصی &#8230; یعنی اصل احترام به همه &#8230; و اینکه با نگاه به ظاهر دیگران حکم به مومن یا کافر بودن دیگران ندهیم(کما اینکه رفتار بسیاری از مسلمانان اینگونه است) و همچنان که شما فرموده بودید: آنها را به خدا واگذاریم تا خداوند بر اساس ایمان و عمل صالحشان ، در محکمه عدلش در مورد آنها قضاوت کند(نه اینکه ما آنها را به جرم اینکه غیر مسلمان هستند، بی ایمان و محقر بدانیم)</p>
<p>اما در مورد بزرگان مومن به خداوند- اما غیر مسلمان- که به جوامع بشری خدمات ارزشمندی را ارائه داده اند(یا حتی افراد عادی)؛<br />
بارها شنیده ام که آنها چون مسلمان نیستند به بهشت وارد نمی شوند، حتی اگر مومن باشند&#8230;<br />
چون این دسته افراد به آیه۸۵ سوره آل عمران : «فمن یبتغ غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فی الاخرة من الخسرین»استدلال میکنند،<br />
نتیجه و برداشتی را از این مسئله دارم نظر شما در این مورد چیست؟<br />
برداشتی آزاد:<br />
ملاک قبولی اعمال نزد خداوند ایمان به او و انجام اعمال صالح است ، و در این بین (در حالت عادی)مهم نیست تابع کدام مکتب باشی، ولی از آنجایی که با دلایلی پذیرفته ایم سایر ادیان به خاطر دخالت افکار منفعت طلبانه به انحراف کشیده شده است ، ما &#8220;مسلمانان&#8221; معتقدیم در حال حاضر بهترین مکتب نجات بخش &#8220;تعالیم صحیح اسلامی&#8221; می باشد&#8230; و حال اگر خواستیم در مورد فردی غیر مسلمان ولی مومن همراه با اعمال صالحه قضاوت کنیم ، حق نداریم در مورد بهشتی یا دوزخی بودنش به قضاوت بنشینیم چرا که حساب ایشان با «خداست» نه «مسلمانان».<br />
(بحث انحصار یا عدم انحصار دین، همان کاری که یهودیان و مسیحیان به آن معتقدند ، و می گیوند حق صرفاً در انحصار آنها بوده وجز ایشان هیچکس نجات نخواهد یافت)<br />
&#8230;</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: شهرام</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-625</link>
		<author>شهرام</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-625</guid>
					<description>...
از پاسخ کامل تان به سوال 3 و 4 و 5 ممنونم.بخصوص از "قائده کلی" ای که مطرح فرموده اید.
فقط خواستم این مطلب را عرض کنم که گاهی رفتارهای مسلمانان سبب شده است که این مراسم جنبه تقدس به خود بگیرد، (بحث موضع گیری شدید) مثلاً من بارها از کهن سالان(در شهرهای بزرگ که این مراسم وجود داشته است)در مورد چهارشنبه سوری پرسیده ام : گویا همچنان که شما نیز فرموده اید،قبلاً مانند امروز برایشان اهمیت خاصی نداشته است و عده ای آن را به صورت معمولی برگزار میکرده اند... اما بعضی از رفتارها سبب حساسیت و به قولی لج بازی بر سر این موضوع شده است ...!!
حال حتی در مورد مسئله نوروزکه(امروزه با تعالیم اسلامی برگزار می شود ، مثل خواندن قرآن و دعا) اگر بخواهیم بی جهت به آن دامن بزنیم مطمئن باشیم برداشتهای مردم نیز از این مسئله حساس ترخواهدشد)

می خواهم بگویم هنوز بعضی ها باور نکرده اند که یک رسم غیر اسلامی نیز میتواند باقی بماند و اصلاح شود ... حتی اگر قبلاً ریشه هایی غیر اسلامی داشته است... حال که اصلاح شده است چرا داریم بی جهت مردم را نسبت به آن حساس میکنیم... که سبب تقدس اغراق آمیز آنها شود...
***************
ما به «اسلام» افتخار میکنیم و تلاش خواهیم کرد با نگاه به هر دو نیمه لیوان زمانه ای را بسازیم که بتوانیم به رفتار «مسلمانان» و علما نیز بیش از اینها افتخار کنیم...
---------------------
آقای دکتر؛ کاش در جواب "یک دوست" منابعی(کتاب و سایت اینترنتی)را نیز به ایشان معرفی میکردید تا بتوانند به پیشنهاد شما مبنی بر مطالعه بیشتر جامه عمل بپوشانند.
با تشکر ، موفق باشید ، در پناه حق</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8230;<br />
از پاسخ کامل تان به سوال ۳ و ۴ و ۵ ممنونم.بخصوص از &#8220;قائده کلی&#8221; ای که مطرح فرموده اید.<br />
فقط خواستم این مطلب را عرض کنم که گاهی رفتارهای مسلمانان سبب شده است که این مراسم جنبه تقدس به خود بگیرد، (بحث موضع گیری شدید) مثلاً من بارها از کهن سالان(در شهرهای بزرگ که این مراسم وجود داشته است)در مورد چهارشنبه سوری پرسیده ام : گویا همچنان که شما نیز فرموده اید،قبلاً مانند امروز برایشان اهمیت خاصی نداشته است و عده ای آن را به صورت معمولی برگزار میکرده اند&#8230; اما بعضی از رفتارها سبب حساسیت و به قولی لج بازی بر سر این موضوع شده است &#8230;!!<br />
حال حتی در مورد مسئله نوروزکه(امروزه با تعالیم اسلامی برگزار می شود ، مثل خواندن قرآن و دعا) اگر بخواهیم بی جهت به آن دامن بزنیم مطمئن باشیم برداشتهای مردم نیز از این مسئله حساس ترخواهدشد)</p>
<p>می خواهم بگویم هنوز بعضی ها باور نکرده اند که یک رسم غیر اسلامی نیز میتواند باقی بماند و اصلاح شود &#8230; حتی اگر قبلاً ریشه هایی غیر اسلامی داشته است&#8230; حال که اصلاح شده است چرا داریم بی جهت مردم را نسبت به آن حساس میکنیم&#8230; که سبب تقدس اغراق آمیز آنها شود&#8230;<br />
***************<br />
ما به «اسلام» افتخار میکنیم و تلاش خواهیم کرد با نگاه به هر دو نیمه لیوان زمانه ای را بسازیم که بتوانیم به رفتار «مسلمانان» و علما نیز بیش از اینها افتخار کنیم&#8230;<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;<br />
آقای دکتر؛ کاش در جواب &#8220;یک دوست&#8221; منابعی(کتاب و سایت اینترنتی)را نیز به ایشان معرفی میکردید تا بتوانند به پیشنهاد شما مبنی بر مطالعه بیشتر جامه عمل بپوشانند.<br />
با تشکر ، موفق باشید ، در پناه حق</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: mohamad</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-669</link>
		<author>mohamad</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-669</guid>
					<description>چرا در سایت شما ارتباط مستقیم یا (چت) با شما موچود نمی باشد .

اگر می باشد لطفاً به ما هم اطلاع دهید ......</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>چرا در سایت شما ارتباط مستقیم یا (چت) با شما موچود نمی باشد .</p>
<p>اگر می باشد لطفاً به ما هم اطلاع دهید &#8230;&#8230;</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: انديشه سبز</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-698</link>
		<author>انديشه سبز</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-698</guid>
					<description>سلام دوست عزيز انديشه سبز با مطلبي تحت عنوان «اسلام وغرب، روابط، تجربيات وآينده» بروز است. منتظر قدوم سبزتان ونظريات سازنده تان هستيم......</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام دوست عزيز انديشه سبز با مطلبي تحت عنوان «اسلام وغرب، روابط، تجربيات وآينده» بروز است. منتظر قدوم سبزتان ونظريات سازنده تان هستيم&#8230;&#8230;</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: بهرام ساسانی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-798</link>
		<author>بهرام ساسانی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-798</guid>
					<description>با درود. بسیار طولانی ولی به دلیل روند منطقی اش قابل تحمل بود. فقط چند نکته. نمیتوان با دل بستن به رشد جمعیت به فتح اروپا دل خوش بود. مطمئنا آنان پیش از آنکه این موضوع به ذهن شما برسد هزاران بحث کارشناسی برایش کرده و استراتژی شان را هم مشخص کرده اند. میتوان با نگاهی به سر کار آمدن افراد ضد اسلام و ناسیونالیستی چون آنگلا مرکل و نیکولا سارکوزی و ... و پیشبینی که در خصوص دیگر کشورهای اروپایی میشود این موضوع را فهمید. نکته دوم اینکه برخورد تمدنهایی که آقای هانتینگتون مطرح میکند به نظر من چیز جدیدی نیست. به هر حال در گذشته هم تمدن ها با هم جنگ داشته اند. در دوره هایی به صورت رقابت فرهنگی و در دوره هایی به صورت جنگ خونین. به نظرم اینکه چند کتاب و چند مقاله و چند فیلم و کاریکاتور آنهم پس از 11 سپتامبری که مسلمانان آغازش کردند و نه غربی ها، را ملاک قرار دهیم که برخورد تمدن ها را آنان به دلیل ترس از اسلام آغاز کردند درست نیست. در دوران قرون وسطا هم مدام رهبران غرب بر ضد اسلام سخن میگفتند و مینوشتند. منتها آنزمان اینترنت و ماهواره و روزنامه نبود. درباره مساجد بریتانیا و ایران هم چه بگویم. خودتان نیک میدانید که این 1300 مسجدی که در تهران ساخته میشود همواره خالی است و اگر من را متهم به روگردانی از راستی نگردانید، باید بگویم که برای تهران 130 مسجد کافی است. چون واقعا مردم تهران و ایران اهل نماز جماعت نیستند. نیک میدانید که نماز جمعه که رکن اساسی جامعه اسلامی است در تهران 10 میلیونی با حضور 50 هزار نفر در دانشگاه تهران برگزار میشود و این یعنی نیم درصد مردم تهران شرکت میکنند!!!!! در شهرستانها هم همینطور است. حتا در شهرهای کوچک که منطقا باید سنتی تر باشند نیز چنین است. من در شهری 15 هزار نفری درس میخواندم و در نماز جمعه آن شهر دست بالا 500 تا 100 نفر شرکت میکردند که میشود 3 تا 6 درصد!!!! میدانم که اندیشه شما جهانی است ولی اگر جای شما بودم کمی به دور و برم یعنی ایران نگاه میکردم. البته شاید اصلا در ایران نباشید و یا شاید ایرانی نیز نباشید و فقط به فارسی بنویسید. به هرحال در تحلیل ها لازم است ایران نیز محاسبه شود. سخن گفتن از بیداری اسلامی!!! در خصوص مصری ها و پاکستانی ها شاید بشود کرد ولی در خصوص ایرانیها خیلی سخن دور از ذهنی است. بیداری اسلامی ما در سال 56 - 57 بود و اوج ان در گروگانگیری سال 58 ولی امروز در سال 86 در میان جوانان که 70 درصد جمعیت ایران هستند سخن گفتن از بیداری اسلامی!!! خیلی مضحک است. شاید سخن گفتن از بیداری ضد اسلامی بهتر باشد.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با درود. بسیار طولانی ولی به دلیل روند منطقی اش قابل تحمل بود. فقط چند نکته. نمیتوان با دل بستن به رشد جمعیت به فتح اروپا دل خوش بود. مطمئنا آنان پیش از آنکه این موضوع به ذهن شما برسد هزاران بحث کارشناسی برایش کرده و استراتژی شان را هم مشخص کرده اند. میتوان با نگاهی به سر کار آمدن افراد ضد اسلام و ناسیونالیستی چون آنگلا مرکل و نیکولا سارکوزی و &#8230; و پیشبینی که در خصوص دیگر کشورهای اروپایی میشود این موضوع را فهمید. نکته دوم اینکه برخورد تمدنهایی که آقای هانتینگتون مطرح میکند به نظر من چیز جدیدی نیست. به هر حال در گذشته هم تمدن ها با هم جنگ داشته اند. در دوره هایی به صورت رقابت فرهنگی و در دوره هایی به صورت جنگ خونین. به نظرم اینکه چند کتاب و چند مقاله و چند فیلم و کاریکاتور آنهم پس از ۱۱ سپتامبری که مسلمانان آغازش کردند و نه غربی ها، را ملاک قرار دهیم که برخورد تمدن ها را آنان به دلیل ترس از اسلام آغاز کردند درست نیست. در دوران قرون وسطا هم مدام رهبران غرب بر ضد اسلام سخن میگفتند و مینوشتند. منتها آنزمان اینترنت و ماهواره و روزنامه نبود. درباره مساجد بریتانیا و ایران هم چه بگویم. خودتان نیک میدانید که این ۱۳۰۰ مسجدی که در تهران ساخته میشود همواره خالی است و اگر من را متهم به روگردانی از راستی نگردانید، باید بگویم که برای تهران ۱۳۰ مسجد کافی است. چون واقعا مردم تهران و ایران اهل نماز جماعت نیستند. نیک میدانید که نماز جمعه که رکن اساسی جامعه اسلامی است در تهران ۱۰ میلیونی با حضور ۵۰ هزار نفر در دانشگاه تهران برگزار میشود و این یعنی نیم درصد مردم تهران شرکت میکنند!!!!! در شهرستانها هم همینطور است. حتا در شهرهای کوچک که منطقا باید سنتی تر باشند نیز چنین است. من در شهری ۱۵ هزار نفری درس میخواندم و در نماز جمعه آن شهر دست بالا ۵۰۰ تا ۱۰۰ نفر شرکت میکردند که میشود ۳ تا ۶ درصد!!!! میدانم که اندیشه شما جهانی است ولی اگر جای شما بودم کمی به دور و برم یعنی ایران نگاه میکردم. البته شاید اصلا در ایران نباشید و یا شاید ایرانی نیز نباشید و فقط به فارسی بنویسید. به هرحال در تحلیل ها لازم است ایران نیز محاسبه شود. سخن گفتن از بیداری اسلامی!!! در خصوص مصری ها و پاکستانی ها شاید بشود کرد ولی در خصوص ایرانیها خیلی سخن دور از ذهنی است. بیداری اسلامی ما در سال ۵۶ - ۵۷ بود و اوج ان در گروگانگیری سال ۵۸ ولی امروز در سال ۸۶ در میان جوانان که ۷۰ درصد جمعیت ایران هستند سخن گفتن از بیداری اسلامی!!! خیلی مضحک است. شاید سخن گفتن از بیداری ضد اسلامی بهتر باشد.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: نور</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-815</link>
		<author>نور</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-815</guid>
					<description>خیلی نظر و خوش بینی عالی دارید که بنظر من آیه ( سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق ) نیز مصداق نظرات شما میباشد ؛ از خداوند لایزال موفقیت بیشتر شما و همه کسانی که در راستای روشنگری ، بیداری ملت اسلامی فعالیت میکنند میخواهیم.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>خیلی نظر و خوش بینی عالی دارید که بنظر من آیه ( سنریهم آیاتنا فی الافاق و فی انفسهم حتی یتبین لهم انه الحق ) نیز مصداق نظرات شما میباشد ؛ از خداوند لایزال موفقیت بیشتر شما و همه کسانی که در راستای روشنگری ، بیداری ملت اسلامی فعالیت میکنند میخواهیم.</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: ايوب دوستي</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-839</link>
		<author>ايوب دوستي</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-839</guid>
					<description>سلام عليكم، در جواب اقاي بهرام ساساني  مي خواهم بنويسم در مورد بيداري اسلامي اصلا وابدا به ايران نگاه نكن،  چون متاسفانه جامعه ايران  دارد مستقيم  به سمت بي ديني مي رود  وآنهايی كه معتقد به مذهب هستند ره به خرافات به اسم اسلام  دارند
جمعيت ايران 70 مليون است  در حاليكه جمعيت جهان اسلا م 1500 مليون  است  كه خداوند به بركت وعزت دهاد
مشكل بيداري اسلامي در ايران  با اسلام نيست بلكه با  ......... است اگر خود دانا وعقل باشي       
                                                   </description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سلام عليكم، در جواب اقاي بهرام ساساني  مي خواهم بنويسم در مورد بيداري اسلامي اصلا وابدا به ايران نگاه نكن،  چون متاسفانه جامعه ايران  دارد مستقيم  به سمت بي ديني مي رود  وآنهايی كه معتقد به مذهب هستند ره به خرافات به اسم اسلام  دارند<br />
جمعيت ايران ۷۰ مليون است  در حاليكه جمعيت جهان اسلا م ۱۵۰۰ مليون  است  كه خداوند به بركت وعزت دهاد<br />
مشكل بيداري اسلامي در ايران  با اسلام نيست بلكه با  &#8230;&#8230;&#8230; است اگر خود دانا وعقل باشي</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: مهم نیست...!!</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-893</link>
		<author>مهم نیست...!!</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-893</guid>
					<description>خدمت آقای بهرام ساسانی عرض کنم ، 
اگه همه ی ما بخواهیم با دید شما به " اسلام " نگاه کنیم که فکر کنم باید از همین الان فاتحه خودمون را بخونیم ....
نخیر عزیزم ...! اینجوری که شما فکر می کنید هم نیست ، ما همیشه با نگاه به ضعف ها و قواتمان به زندگی خود ادامه میدهیم ... و در زندگی  سعی میکنیم تا جایی که میتونیم به اسلام ناب عمل کنیم ... البته نه این اسلامی که در بسیاری از کشورها فدای سیاست شده ...!!
در ضمن به شما پیشنهاد میکنم هر وقت میخواهید در مورد اسلام اظهار نظر کنید ، این روزگاری که اسلام در ایران سیاسی شده را کمتر در نظر بگیرید... چون ما مطئنیم (بر خلاف اعتقاد شما که میفرمایید روح ایرانی با اسلام مشکل دارد ) اسلام ناب روزی بر میگردد ... 
البته این به جهان بینی شما و اعتقاد شما به خداوند ربط داره ، چون ما به وعده خداوند امیدواریم ...
این را هم قبول دارم که الان اسلام خیلی خیلی غریب شده (بخصوص با جو اسلام سیاسی ایران) ولی مطمئن باشید روزگاری نزدیک خیلی چیزها عوض میشود ... همچنان که تاریخ این را ثابت کرده ...(شما که ماشالله تاریخ را فوت آبید)
فقط کافیه کمی تعصب را کنار بگذارید ...
-------------
موفق باشید</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>خدمت آقای بهرام ساسانی عرض کنم ،<br />
اگه همه ی ما بخواهیم با دید شما به &#8221; اسلام &#8221; نگاه کنیم که فکر کنم باید از همین الان فاتحه خودمون را بخونیم &#8230;.<br />
نخیر عزیزم &#8230;! اینجوری که شما فکر می کنید هم نیست ، ما همیشه با نگاه به ضعف ها و قواتمان به زندگی خود ادامه میدهیم &#8230; و در زندگی  سعی میکنیم تا جایی که میتونیم به اسلام ناب عمل کنیم &#8230; البته نه این اسلامی که در بسیاری از کشورها فدای سیاست شده &#8230;!!<br />
در ضمن به شما پیشنهاد میکنم هر وقت میخواهید در مورد اسلام اظهار نظر کنید ، این روزگاری که اسلام در ایران سیاسی شده را کمتر در نظر بگیرید&#8230; چون ما مطئنیم (بر خلاف اعتقاد شما که میفرمایید روح ایرانی با اسلام مشکل دارد ) اسلام ناب روزی بر میگردد &#8230;<br />
البته این به جهان بینی شما و اعتقاد شما به خداوند ربط داره ، چون ما به وعده خداوند امیدواریم &#8230;<br />
این را هم قبول دارم که الان اسلام خیلی خیلی غریب شده (بخصوص با جو اسلام سیاسی ایران) ولی مطمئن باشید روزگاری نزدیک خیلی چیزها عوض میشود &#8230; همچنان که تاریخ این را ثابت کرده &#8230;(شما که ماشالله تاریخ را فوت آبید)<br />
فقط کافیه کمی تعصب را کنار بگذارید &#8230;<br />
&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<br />
موفق باشید</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: vahid_elahy</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1209</link>
		<author>vahid_elahy</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1209</guid>
					<description>بنام خدا  به نظر من تنها راه رشد وتعالی مسلمانان زدودن خرافات وموهومات ازدامن دین واعتصام به حبل الهی ووحدت کلمه است</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بنام خدا  به نظر من تنها راه رشد وتعالی مسلمانان زدودن خرافات وموهومات ازدامن دین واعتصام به حبل الهی ووحدت کلمه است</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: محمد سعید جامی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1226</link>
		<author>محمد سعید جامی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1226</guid>
					<description>با عرض سلام خدمت استاد گرامی با اجازه شما 
مدتی میشود که با سایت شما اشنا شده ام یکی از دوستان ادرسش را به من داد استفاده های زیادی کردم مطالبش را به نوبت میخوانم خداوند همه دست اندر کاران را بهترین پاداش عنایت فرماید 
اری ما بار دیگر بر جهان حکمروایی خواهیم نمود و جهان میراث ماست و ما خلیفه خداییم و( و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون ) اما برادران خداوند ملکش را به انسانهای صالح وعده نموده برادرانم ما چه اندازه لیاقت این میراث را داریم کمی به خود آییم و برای لایق شدن تلاش کنیم آنوقت وعده خداوند را محقق خواهیم یافت</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با عرض سلام خدمت استاد گرامی با اجازه شما<br />
مدتی میشود که با سایت شما اشنا شده ام یکی از دوستان ادرسش را به من داد استفاده های زیادی کردم مطالبش را به نوبت میخوانم خداوند همه دست اندر کاران را بهترین پاداش عنایت فرماید<br />
اری ما بار دیگر بر جهان حکمروایی خواهیم نمود و جهان میراث ماست و ما خلیفه خداییم و( و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض یرثها عبادی الصالحون ) اما برادران خداوند ملکش را به انسانهای صالح وعده نموده برادرانم ما چه اندازه لیاقت این میراث را داریم کمی به خود آییم و برای لایق شدن تلاش کنیم آنوقت وعده خداوند را محقق خواهیم یافت</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: محسن</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1557</link>
		<author>محسن</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1557</guid>
					<description>اگر ایران نبود اگر انقلاب ایران نبود از اسلام چیزی اسلام آن طور که باید شناخته نمیشد. منصفانه قضاوت کنید</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>اگر ایران نبود اگر انقلاب ایران نبود از اسلام چیزی اسلام آن طور که باید شناخته نمیشد. منصفانه قضاوت کنید</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: Abdul raziq Nosratyar</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1589</link>
		<author>Abdul raziq Nosratyar</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1589</guid>
					<description>salam khedmat dostan momin wa motdyen 
man as afghanistan astam wa chenin nazar midaham ke waqean shema qamkha din eslam hastin wa ma ham aarozo darim wa doaa mikonim ke khodawan din mara moaffaq wa sarfaraz begardanad
man ham besyar alaqae khas be ham chon maozoat daram wa be emi address man chiz hay mohim befaristid  THANK YOU baz badan ba shena dostane ghamkhare islam tamas migiram</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>salam khedmat dostan momin wa motdyen<br />
man as afghanistan astam wa chenin nazar midaham ke waqean shema qamkha din eslam hastin wa ma ham aarozo darim wa doaa mikonim ke khodawan din mara moaffaq wa sarfaraz begardanad<br />
man ham besyar alaqae khas be ham chon maozoat daram wa be emi address man chiz hay mohim befaristid  THANK YOU baz badan ba shena dostane ghamkhare islam tamas migiram</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: محمدرضا مهدی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1728</link>
		<author>محمدرضا مهدی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-1728</guid>
					<description>آقای هاشمی

باسلام
مقاله ای تحقیقی در رابطه با آینده جهان اسلام توسط اینجانب نوشته شده. اسلام خدائی (جهان وطنی ) یا 
 اسلام عربی ( قومی گرائی یا ملی گرائی) میتواند مورد توجه قرار گیرد.
mrezamahdi.blogfa.com     
 و تقویم پیشنهادی (زمان پیامبر) برای اولین بار است که در سال آینده با تقویم قمری ( اکر بشود آنرا تقویم نامید) تطابق
خواهد نمود.	
باتشکر:	
محمدرضا-مهدی</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>آقای هاشمی</p>
<p>باسلام<br />
مقاله ای تحقیقی در رابطه با آینده جهان اسلام توسط اینجانب نوشته شده. اسلام خدائی (جهان وطنی ) یا<br />
 اسلام عربی ( قومی گرائی یا ملی گرائی) میتواند مورد توجه قرار گیرد.<br />
mrezamahdi.blogfa.com<br />
 و تقویم پیشنهادی (زمان پیامبر) برای اولین بار است که در سال آینده با تقویم قمری ( اکر بشود آنرا تقویم نامید) تطابق<br />
خواهد نمود.<br />
باتشکر:<br />
محمدرضا-مهدی</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: نور</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2226</link>
		<author>نور</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2226</guid>
					<description>السلام عليكم و رحمة الله جناب شيخ  بحثتون خيلي جالب بود من كوجكتر از آنم كه نظري بدم ولي جيزي كه خيلي منو اذيت ميكنه اينه كه هميشه از ماست كه بر ماست اكه ما در زمينه عمل با كروهي دلسوز و مخلص همراه باشيم و با حكمت بيش بريم ان شاءالله نتيجه را خواهيم ديد وقتي ما اين همه نيروي در خانه خوابيده داريم و كسي نيست اونا رو جمع كنه و براي لشكر اسلام اونا رو متخصص تر كنه فكر ميكني اسلام جي ميشه اين ميشه كه شاهدشيم ولي من اسلام را خيلي بر ثمر ميبينم حالا كيست كه باغبانش باشد و به دست او اسلام مثمر ثمر باشدببخشين در آخر جزاكم الله خيرا و كثر الله امثالكم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>السلام عليكم و رحمة الله جناب شيخ  بحثتون خيلي جالب بود من كوجكتر از آنم كه نظري بدم ولي جيزي كه خيلي منو اذيت ميكنه اينه كه هميشه از ماست كه بر ماست اكه ما در زمينه عمل با كروهي دلسوز و مخلص همراه باشيم و با حكمت بيش بريم ان شاءالله نتيجه را خواهيم ديد وقتي ما اين همه نيروي در خانه خوابيده داريم و كسي نيست اونا رو جمع كنه و براي لشكر اسلام اونا رو متخصص تر كنه فكر ميكني اسلام جي ميشه اين ميشه كه شاهدشيم ولي من اسلام را خيلي بر ثمر ميبينم حالا كيست كه باغبانش باشد و به دست او اسلام مثمر ثمر باشدببخشين در آخر جزاكم الله خيرا و كثر الله امثالكم</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: grey</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2269</link>
		<author>grey</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2269</guid>
					<description>دست شما درد نکنه از مقاله بسیار خوب شما</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>دست شما درد نکنه از مقاله بسیار خوب شما</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: سحر</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2295</link>
		<author>سحر</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2295</guid>
					<description>با سلام 
مقاله نسبتا جالب و کاملی بود خیلی متشکرم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>با سلام<br />
مقاله نسبتا جالب و کاملی بود خیلی متشکرم</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: نوربخش</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2315</link>
		<author>نوربخش</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2315</guid>
					<description>آیا دولت مصر بيش از 600 شهيد و 3500 زخمی و مجروح برای باز کردن گذر گاه رفع کافی نيست؟
در حالی که:
 1 -  در دين اسلام کشتن یک نفر بی گناه معادل کشتن یک ملت عنوان شده است. آيا شهيد شدن اينهمه کودک کافی نيست؟!
2 - هر مسلمانی صدای کسی را بشنود که ميگويد ای مسلمانان کمک ، و به ياری  وی   نشتابد مسلمان نيست. آيا اين همه  کودکان بی گناه و مردم بی دفاع شما را به کمک نمی خوانند؟!
3 - حمايت از ظالمان به هر شکلی جنگ با مسلمين است و حاميان به طور حتم خود کافرند. انتخاب با شماست.!!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>آیا دولت مصر بيش از ۶۰۰ شهيد و ۳۵۰۰ زخمی و مجروح برای باز کردن گذر گاه رفع کافی نيست؟<br />
در حالی که:<br />
 ۱ -  در دين اسلام کشتن یک نفر بی گناه معادل کشتن یک ملت عنوان شده است. آيا شهيد شدن اينهمه کودک کافی نيست؟!<br />
۲ - هر مسلمانی صدای کسی را بشنود که ميگويد ای مسلمانان کمک ، و به ياری  وی   نشتابد مسلمان نيست. آيا اين همه  کودکان بی گناه و مردم بی دفاع شما را به کمک نمی خوانند؟!<br />
۳ - حمايت از ظالمان به هر شکلی جنگ با مسلمين است و حاميان به طور حتم خود کافرند. انتخاب با شماست.!!!</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: علی</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2317</link>
		<author>علی</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2317</guid>
					<description>عالی بود</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>عالی بود</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: احمد</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2918</link>
		<author>احمد</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-2918</guid>
					<description>مقاله نسبتا جالب و کاملی بود خیلی متشکرم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>مقاله نسبتا جالب و کاملی بود خیلی متشکرم</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: رضاخوري   R*R</title>
		<link>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-3045</link>
		<author>رضاخوري   R*R</author>
		<pubDate><br />
<b>Warning</b>:  mktime() expects parameter 1 to be long, string given in <b>/home/khourirk/public_html/kankash/wp-includes/functions.php</b> on line <b>12</b><br />
Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000</pubDate>
		<guid>http://khour.ir/kankash/archives/48#comment-3045</guid>
					<description>ممنون از زحماتتون</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ممنون از زحماتتون</p>
]]></content:encoded>
				</item>
</channel>
</rss>

